Апостол и евангелист Иоанн Богослов

Самое распространенное в христианском мире мужское имя – Иван. Это его русская транскрипция. У каждого народа она своя: по-английски – Джон, Иоганн – по-немецки, Жан – у французов, Уйбаан — у якутов, Ян в Польше, Голландии, Дании и Чехословакии, Йонас в Литве, Хуан в испаноязычных странах…

Тут поставим многоточие, поелику список можно продолжать и продолжать. Все эти варианты восходят к греческому имени Иоанн, а оно, в свою очередь, к древнееврейскому Йоханан. В церковном календаре насчитал 239 святых носителей этого имени. Один из самых известных – Иоанн Богослов, автор Евангелия и еще четырех новозаветных книг.

Память евангелиста празднуется трижды в году: 26 сентября/9 октября – преставление (день кончины), 30 июня/13 июля – день памяти 12-ти апостолов и 8/21 мая. Первая дата, как вы поняли, дана по старому стилю, а вторая по новому.

Иоанн Богослов даже среди двенадцати ближайших учеников Христа занимает особое место. Он самый младший из апостолов, любимый ученик Господа. Его называют апостолом любви и Богословом, наперсником Учителя и сыном грома.

Родителями его были рыбак Зеведей и Саломия, одна из жен-мироносиц. Брат Иоанна, Иаков Старший тоже был одним из двенадцати. Однажды Христос увидел братьев на берегу Генесаретского озера и позвал с Собой. Они оставили сети, которые чинили, и пошли за Иисусом. Зеведей, хоть и не был по всей вероятности учеником и последователем Его, отпустил сыновей. Есть предположение, что умер он до крестных страданий Спасителя. Согласно преданию, Саломия была дочерью Иосифа Обручника.

Иоанн был вместе с братом и Петром свидетелем Преображения Господня на горе Фавор, он присутствовал при воскрешении дочери Иаира. На Тайной вечери он возлежал (ели тогда лежа) рядом  с Иисусом и, склонившись Ему на грудь, спросил имя будущего предателя. Потому и называют Иоанна наперсником («перси» по-церковнославянски – «грудь»).

Юношеская пылкая преданность и любовь к Спасителю отличала молодого ученика. Недаром Христос назвал его сыном грома.  Когда после ареста все разбежались, он единственный из мужчин стоял у креста рядом с Богоматерью. И именно ему перед смертью Господь поручил заботиться о Ней словами: «Вот Матерь твоя». Иоанн выполнил поручение.  Когда после Сошествия Святого Духа все апостолы разошлись по миру с проповедью, младший сын Зеведеев остался с Девой Марией и заботился о Ней как преданный сын до самого Ее Успения.

Лишь после этого он отправился проповедовать вместе со своим учеником Прохором в Эфес и другие города Малой Азии — Смирну, Пергам, Фиатиру, Сардис, Филадельфию и Лаодикию.  При императоре Домициане (81-96 гг.) апостол Иоанн был вызван в Рим. К этому времени кроме него не осталось в живых никого из учеников. Житие рассказывает, что он был брошен в котел с кипящим маслом, но остался жив и невредим. Император сослал его на о. Патмос в Эгейском море. Однажды апостол отвел Прохора на пустынную гору. Три для они постились. И вдруг раздался гром, и гора стала трястись. Прохор испугался, упал на землю, а Иоанн поднял его и приказал записывать то, что он будет говорить. «Я Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть, и был, и грядет, Вседержитель», — говорил устами Иоанна Святой Дух. Так родилось Откровение (Апокалипсис) Иоанна Богослова, самая загадочная книга Нового Завета. Было это ок. 67 года. «Сколько в ней слов, столько и тайн», – говорил святитель Василий Великий об Апокалипсисе. Не многие из святых отцов брались толковать его, понимая, что полное раскрытие образов этой книги станет возможным тогда, когда будут совершаться те самые события, о которых в нем идет речь.

После смерти Домициана Иоанн вернулся в Эфес. Здесь в возрасте 90 с лишним лет он пишет свое евангелие. Оно существенно отличается от трех, написанных раньше Матфеем, Марком и Лукой. Уже не осталось в живых свидетелей Христа. Выросло новое поколение христиан, которое знало о Иисусе только по этим книгам. Потому Иоанн не пересказывает в своем благовестии известных сюжетных линий. Главная цель, которую он преследует, другая. Он  показывает Божественность Христа, называет Его Богом-Словом. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». «Слово»  — это не только то, что можно произнести или записать. Это и мысль, и дело, и, говоря нынешним языком, информация, и активная созидающая энергия. У евангелиста Иоанна Слово – это второе Лица Троицы, Иисус Христос. Потому и называют апостола Богословом.

Еще им написано три послания, которые тоже вошли в канон Нового Завета. Главная мысль их — христианам надо научиться любить: «Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Иоан. 4:7-8).

Скончался Иоанн в возрасте 105 лет. Обстоятельства смерти его были так же загадочны, как и его книги. Он настоял, чтобы ученики закопали его живым. Когда на следующий день пришли на место погребения, могила была пуста. Каждый год 8 мая (21 мая по новому стилю) из могилы апостола выступала пыльца (тонкий прах), которую верующие собирали и исцелялись от болезней. Поэтому этот день наша Церковь отмечает как день памяти Иоанна Богослова.

На иконах символом евангелиста является орел – знак высокого парения Богословской мысли. Его считают своим покровителем  все, кто изучает богословие.

В честь евангелиста освящен правый, южный, придел в храме Свято-Духова монастыря в Вильнюсе.

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.