Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2016.12.06 Текущий номер: N47 (1135) 24 ноября
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2017 год

Казанская икона. Святая равноапостольная княгиня Ольга

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2013 07 18, 0:02   |   Комментариев: 0

Среди богородичных икон у нас, пожалуй, самая известная и популярная – Казанская. Несмотря на то, что она гораздо моложе Владимирской (появилась на Руси в XI веке) или «Знамения» (XII в.). Меня кто-то может упрекнуть в том, что не корректно сравнивать их и составлять какой-то рейтинг. И будут правы. Однако обычно именно Казанская стояла и стоит в красном углу православного дома, именно ею по традиции родители благословляют детей на брак. В Ватикане в личных покоях папы римского именно этот образ висел более десяти лет. В капитальном труде Е. Н. Поселянина «Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон» упоминается 76 чудотворных списков с Казанской иконы. Вышла она в свет в 1919 году. С тех пор их количество (и икон, и чудес) увеличилось. А 7 апреля 2011 года космический корабль «Юрий Гагарин» доставил Казанскую икону на Международную космическую станцию.

А теперь давайте обратимся к истории, потому что в это воскресенье, 21(8 по ст. ст.) июля, Церковь празднует Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.

В 1552 году Иван Грозный взял Казань. А в 1579-м там произошло чудо. 8/21 июля девятилетняя дочка стрельца Матрона на пепелище (в городе произошел страшный пожар) нашла, правильнее сказать, обрела икону, которая потом получила название «Казанская». Славянское слово «обрести» имеет несколько иной смысл. Обрести – это не просто найти, как грибы в лесу или кошелек на улице, а найти по повелению свыше, чудесным образом. Как произошло обретение (ударение на втором слоге)?

28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского кремля.

Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась во сне Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще до взятия города Грозным, тайными исповедниками Православия. На слова девочки, естественно, внимания не обратили. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. Образ был перенесен сначала в находящуюся недалеко Никольскую церковь, а потом в Благовещенский собор – первый православный храм Казани, воздвигнутый Иваном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца – Иосиф и Никита.

В том самом храме Николая Чудотворца тогда служил священник Ермолай. Он был очевидцем всех чудесных событий. А через 15 лет, в 1594 году, он напишет “Повесть и чудеса Пречистыя Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Казани”. Правда, к этому времени простой приходской священник будет уже митрополитом Казанским Гермогеном, а еще через 12 лет в тяжелое для страны Смутное время станет Патриархом всея Руси, и возглавит освободительное движение против самозванцев и интервентов. И в этой борьбе сыграет видную роль обретенная при нем Казанская икона Божьей Матери.

В самом конце «ЛК»-недели, в среду 24 июля, мы вспоминаем святую равноапостольную великую княгиню Ольгу.

Ольга, или Вольга, еще было у нее имя Прекраса, в крещении Елена – жена великого киевского князя Игоря. Родилась около 894 г. под Псковом. Одни историки считают ее из рода Изборских князей, другие – простой крестьянкой. Есть даже версия, что она болгарка из Плиски и привезена была сыну вещим Олегом. И им же, Олегом, в свою честь была переименована из Прекрасы. Ольга – это женский вариант варяжского имени Олег, в переводе значит «святая». Как бы там ни было, стала Ольга женой Игоря.

Основные сведения о ней до нас дошли из «Повести временных лет», первой русской летописи. Автор ее Нестор описывает свою героиню двумя контрастными красками – черной до принятия христианства, и белой – после. Так он хочет показать происшедшую в ней под влиянием крещения перемену.

Женщина она была мудрая, сильная и жестокая. Но последнее – в начале, в языческий период. Мужа ее убили древляне, восточнославянское племя, жившее к западу от Киева. Пожадничал князь, захотел получить дани больше, чем положено, за что и поплатился. Ольга жестоко им отомстила. С точки зрения языческой этики – это вполне достойный и правильный поступок.

Одна воспитывала малолетнего Святослава и правила Киевской Русью многие годы мудро, держа власть в не по-женски крепких руках. Ко времени Ольги относится установление первых государственных границ Киевской Руси. Богатырские заставы, воспетые в былинах, охраняли мирную жизнь киевлян от кочевников Великой Степи, от нападений с Запада. Русь становилась великой державой.

Когда сын вырос и стал самостоятельно княжить, мать ему всячески помогала, а во время походов заменяла его. Летописи рассказывают, что Ольга руководила защитой Киева, который осадили печенеги. Это было за год до смерти, в 968 году.

Всю жизнь Ольга искала мудрости и, наконец, нашла: приняла крещение. Это было в 955 году во время посещения Царьграда. Однако новейшие исследования ученых, опирающиеся на иностранные источники, показывают, что это событие произошло значительно раньше, до 944 года. Поступок ее был поистине героическим. И до нее христианство было известно на Руси. Примером может служить князь Аскольд. Но в отличие от предшественника Ольга активно насаждала христианство. Ездила по стране, ставила храмы, проповедовала. В Киеве построила деревянный Софийский собор. Но сына сделать христианином ей не удалось, хотя многие из его окружения под влиянием княгини-матери крестились. Ей даже приходилось тайно держать священника, чтобы не вызвать вспышки антихристианских настроений. Внуков воспитывала по-христиански, но тайком от сына, потому и не крестила их. Знакомая ситуация, не правда ли?

В 969 году она умирает. Похоронена Ольга была по христианскому обряду, как и завещала. Канонизировали ее в 1547 г. как равноапостольную. До разорения Киева татарами в 1240 г. мощи ее находились в Десятинной церкви, построенной ее святым внуком крестителем Руси Владимиром.

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви.

Метки:  ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (0)



В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

Please note: Comment moderation is enabled and may delay your comment. There is no need to resubmit your comment.

 Доступные символы

Защитный вопрос *

Реклама
Мы в Фейсбуке!