«И днем и ночью кот ученый / Все ходит по цепи кругом…» Теперь пушкинский Кот Баюн живет в Витебске. В здешний зоопарк его купили на пожертвования, которые собирали всем городом. Зверенышу всего 7 месяцев. Но уже проявляет хищный нрав. Хотя у директора зоопарка Ирины Орловой берет мясо прямо из рук.
Рысенка прозвали Котом Баюном не зря. Толстые массивные лапы, большущие желтые глаза — красавец! А когда выгибает спинку, впиваясь острыми зубами в сочный кусок говядины, нежно рычит: муррр… Будто рассказывает что–то. Настоящий баюн. В витебском зоопарке традиционно устраивают Коляды с участием животных.
Януарий всему голова
В Беларуси Рождество отмечают дважды: 25 декабря по новому стилю и 7 января — по старому. Католики с православными нередко ходят в соборы и костелы вместе. А заодно приобщаются и к более древним традициям — дохристианским. Они давно смешались. Поэтому Рождество Христово и уходящие корнями в языческую эпоху Коляды стали одним праздником, который растянулся на несколько недель и продолжается до старого Нового года.
Традиция отмечать два Рождества и два Новых года давняя. В Беларуси, как и в России, изначально Новый год начинали в марте — это было связано с началом посевной, так как почти все наши предки жили на селе и работали на земле. С принятием христианства «от греков» пришел обычай начинать год в сентябре. Но в конце XIV века часть предков белорусов вместе с литовцами приняла католичество. И с тех пор Новый год отсчитывается с января.
Эта традиция идет еще со времен Юлия Цезаря и введенного им юлианского календаря, в котором год отсчитывался с месяца, посвященного Януарию — богу времени. Отсюда и название — январь. В России, как известно, этот обычай восприняли только во времена Петра Первого.
У белорусских Коляд, возможно, также древнеримские истоки. Само слово происходит от латинского «календы». Так называли первый день каждого нового месяца. А в начале января были особые «календы» — языческий праздник веселья. Христиане трансформировали обряд в хождение со звездой и царями–волхвами.
В народе припевают: «Прыйшлi Калядкi — блiны ды аладкi». После предрождественского воздержания пришла пора хорошо поесть. И погулять.
Царское это дело
Самые необычные гулянья в эту пору проходят в деревне Семежево, что под Копылем, на юг от Минска. Односельчане дарят друг другу подарки, заглядывают на угощение в гости — ходят из хаты в хату со звездой. А молодежь устраивает мистерию «Цари».
В Семежево парни, участвующие в колядном представлении, одеваются в российскую гусарскую форму с некоторыми белорусскими особенностями — белую рубаху перевязывают тремя поясами с традиционным орнаментом. На голову надеваются высокие бумажные колпаки, причудливо украшенные цветной аппликацией и лентами. А в дорогу берут угощение: по хатам нужно ходить не с пустыми руками.
Хочу жениться
Зима — не самое популярное время для свадеб. Но только не в Лепельском районе. Здесь из года в год организуют предсвадебную мистерию «Женитьба Терешки». Длинными рождественскими вечерами молодежь собиралась на посиделки — «вячоркi», которые заменяли нынешние дискотеки. И начинались сватовства.
«Женитьба Терешки» — игра, которая еще распространена в деревнях под Лепелем. А современное звучание обряду дала Ольга Маханенко, хозяйка агроэкоусадьбы «Приозерная». Накануне в деревне Новое Лядно «Женитьбу» устраивали вновь. Маханенко разучивала с гостями песни, которые пела ее мама: «Цярэшка, Цярэшачка, цераз мой двор сцежачка, бiтая–таптаная, я ў мамкi каханая». Гости танцевали и подыскивали себе того или ту. Если симпатия взаимная — то пары соединялись. И кто знает, не появятся ли у них 9 месяцев спустя маленькие Терешки.
Авторитетно
Иван Крук, ректор Института культуры Беларуси:
— Белорусская народная культура соединила в себе язычество и христианство, явив миру уникальные обычаи и ритуалы. Самые почитаемые праздники — Коляды и Рождество Христово. Главными героями новогодних гуляний были ряженые, девушки гадали на суженых, а столы украшали специальные яства. Современное поколение белорусов чтит древние традиции.
Виктор Корбут.