Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2018.01.19 Текущий номер: N3 (1195) 18 января
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2018 год

Литва как антитезис России. Звучит гордо? Да нет, убого

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2015 06 04, 0:03   |   Комментариев: 34

Я не принадлежу к числу тех, кто главную причину неудач государственного строительства современной Литвы видит в ее «советском прошлом».

Но поразительная негибкость и догматичность ее нынешней внешней политики, похоже, действительно во многом может быть объяснена особенностями биографии главных творцов этой политики. «Сделан я в СССР», – поет хорошо известный российский певец, раздражающий большую часть политического истеблишмента нашего государства. Главные творцы внешней политики Литвы «сделаны» в том же месте. Более того. Они были членами правящей и единственной партии советского государства, той самой, которая была «партией Ленина – силой народной» и которая «Союз нерушимый республик свободных» вела «к торжеству коммунизма». Ни СССР, ни «партия Ленина» не были самыми благоприятными местами для выработки и осмысления того, что именуется «национальной идеей». Размышления на эту тему – как в России, так и в Литве и в любом другом месте страны, певшей «мой адрес – не дом и не улица, мой адрес – Советский Союз» – считались вредными. Вполне возможно, что именно в отсутствии навыков такого мышления следует искать глубинную причину той вразрез с национальными интересами страны идущей внешней политики нашего государства. Наблюдение за этой политикой приводит к неутешительному выводу, что смысл существования Литовского государства (его «идея») нынешними творцами его внешней политики видится весьма убогим. Похоже, что в этом политическом видении Литва (совместно с некоторыми другими государствами Центральной и Восточной Европы) не заслуживает ничего более позитивного, чем быть… антитезисом России.

Размышления на тему «национальной идеи» являются одной из сфер интеллектуальной деятельности, в которых Вторая Литовская республика безнадежно отстает от Первой (1918–1940). Так, в сочинении «На грани двух миров» (1919) философ Стасис Шалкаускис (1886–1941) историческое призвание Литвы видел в осуществлении «синтеза Востока и Запада». Провидение позвало Литву на сцену истории для того, чтобы защитить христианский Запад от «татарских орд», а христианский Восток – от «тевтонских орденов». И хотя на исходе Первой мировой войны о своих государственнических амбициях заявившая маленькая Литва не могла претендовать на то геополитическое влияние, которым некогда обладало Великое княжество Литовское, историческое призвание Литвы осталось тем же – осуществить синтез Востока (тезиса) и Запада (антитезиса) «в своеобразных литовских национальных формах». Шалкаускис был уверен, что «желая жить и процветать, литовский народ в своей политике и цивилизации должен сохранять равновесие между Востоком и Западом». В свете сейчас популярной и деструктивной концепции «столкновения цивилизаций», особенно ценной в размышлениях философа, представляется замена оппозиции «цивилизация Х – цивилизация Y» (например, Восток – Запад), оппозицией «цивилизация – варварство». Так, провидение призвало на сцену истории Литву для того, чтобы «защитить от варваров Востока то, что наиболее ценно в цивилизации Запада, и от варваров Запада защитить сокровища цивилизации Востока». Шалкаускис пишет и о «цивилизованных варварах», отвернувшихся от христианства и обратившихся только лишь к «производству материальных благ и почитанию материального могущества». В докладе, прочитанном в феврале 1939 г., философ говорил: «Мы еще точно не знаем, что ждет человечество, в котором уже мощно проявляется это идолопоклонство и цивилизованное варварство, но мы это уже чувствуем, будучи обеспокоенными возможными катастрофами завтрашнего дня. Их атмосфера уже веет над несчастным миром словно апокалиптическое эхо, приходящее к нам из будущего».Умерший 4 декабря 1941 г. мыслитель успел стать свидетелем того, как Европа погрузилась в кровавый мрак идолопоклонства и цивилизованного варварства.

Только что исполнилось 70 лет со дня победы над одной из омерзительнейших форм такого идолопоклонства и цивилизованного варварства. А четверть века назад мир увидел бесславный конец другого богоборческого проекта. К сожалению, окончание «холодной войны» не стало концом идолопоклонства и цивилизованного варварства, о которых накануне Второй мировой войны говорил Шалкаускис. «Мы создали новых идолов. Поклонение древнему золотому тельцу (ср. Исх. 32,1–35) обрело новое жестокое воплощение в денежном фетишизме и в диктатуре экономики, лишенной истинно человеческих облика и цели», – пишет Папа Римский Франциск в апостольском обращении «Радость Евангелия».

Многие твердят, что уже слышат «апокалиптическое эхо» третьей мировой войны. Сцены диких казней на Ближнем Востоке, разрушение древних памятников культуры, уничтожение христианских общин, история которых восходит ко временам апостолов… Не предшествовала ли всему этому известная политика, проводившаяся в регионе цивилизованными варварами XXI века? Когда-то варвары Запада – тевтонские ордены – шли на Восток, прикрываясь именем Христа. Сегодня цивилизованные варвары Запада несут «деспотичному» Востоку «демократию» и «права человека». И если тогда Великое княжество Литовское воплощало синтез Востока и Запада, сегодня маленькая Литовская Республика – воинственный антитезис, по крайней мере, по отношению к России. (Войну в Ираке, впрочем, наша страна тоже горячо поддержала).

Корнями в коммунистическое прошлое уходящее неумение (а может, и нежелание) мыслить в категориях «национального интереса» понять можно. И все же трудно примириться с той легкостью, с которой Литва, похоже, в качестве убогого антитезиса приносится в жертву какому-то грядущему высшему Синтезу, которому, вполне возможно, будут предшествовать трагические потрясения, и в котором нашей стране – такой, какую мы знаем и любим – место не предусмотрено.

Андрюс МАРТИНКУС, д-р гуманитарных наук

Метки:  , , , ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (34)
  1. дейч says:

    двести тысяч карате знатоков в хиросиме и нагасаки
    в один секунд узнали где живут раки
    и безо всякой драки

  2. дейч says:

    наивный бава – когда труп ползёт чтобы укусить врага за пятку
    это уже не сказки про вашу физ-зарядку

  3. As says:

    Бава владею Белоруским искусством боя называеться дрын з плоту или рессора от трактора”Белорусь”, поверь мне тэйквандо и каратэ,айкидо,джиу-джитсу и бокс тебе уже после моих приёмов не помогут.Ещё уважаю такой вид итальянского боевого искусства как “Беретта” это ваще на все случаи жизни, но есть одно но если показал надо применять иначе будет как с дрыном только уже не в мою пользу.

  4. ой ой says:

    кино- враки для деревенской драки хи хи






В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

 Доступные символы

Размер шрифта

A A A

Реклама
Мы в Фейсбуке!