Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2017.12.18 Текущий номер: N49 (1189) 7 декабря
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2018 год

Неделя всех святых, в земле российской просиявших

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2014 06 19, 0:01   |   1 комментарий

Для краткости этот праздник в разговоре иногда называют Неделей русских святых. «Что значит «русские святые»? – спросит некто. – Это псковский князь Довмонт что ли русский? Он же литовец. Или латыш Иоанн Поммер? Или…»

Дражайший оппонент, я с вами полностью согласен и даже могу продолжить список нерусских русских святых. Преподобная Анна Новгородская, она же жена Ярослава Мудрого Ирина, была шведкой, и до приезда на Русь носила имя Ингигерда. Виленские мученики, Елисей Лавришевский и Харитина Новгородская, как и Довмонт, – литовцы.  Моисей Угрин – венгр. Просветитель Максим Грек – сами понимаете, кто. Жена убитого террористами великого князя Сергея Елизавета и супруга Николая I царица Александра – немки. Царевич Ордынский Петр – племянник монголо-татарского хана Берке. Устюжский юродивый Прокопий был родом из «Римской земли», откуда-то из Западной Европы. А среди новомучеников были, пожалуй, представители чуть ли не всех народов, населявших СССР.

Так что русские святые – понятие не национально-этническое. И не географическое. Русский (в религиозном контексте) – от слова «Русь». Полистайте атлас с историческими картами. Там вам встретятся Киевская, Малая, Белая, Червонная, Великая, Литовская Русь.

Название праздника, которое стоит в заголовке, тоже кое у кого может вызвать внутреннее напряжение. «Хорошо, – продолжит мой воображаемый оппонент. – Довмонт три десятка лет был князем в Пскове, там крестился, там его псковитяне полюбили и канонизировали. Но виленские мученики не в России же жили, а в Литовском княжестве. Они-то каким боком российские?» Российская земля, опять-таки в данном контексте, –  это территория, на которой существуют приходы Московского патриархата, вне зависимости от того, какому государству они принадлежат. А Литва и является именно такой территорией. Приходы Русской церкви разбросаны по всему миру от Австралии до Исландии. И в это воскресенье там празднуют день русских святых, порой с национальным акцентом.

В Америке, например, он носит название  «Всех святых, в России и Америке просиявших», а на Британских островах – Собора святых, в земле Британской и Ирландской просиявших. Может, наступит время, и в нашей епархии в третье после Троицы воскресенье мы будем отмечать Собор своих святых, просиявших в земле Литовской. Работа по прославлению наших земляков ведется. О комиссии по их канонизации я уже упоминал. Более подробно об этом у нас еще пойдет речь.

Праздник русских святых был установлен в XVI веке, но потом забылся. Восстановили его на Поместном соборе 1917 года. Было решено праздновать день русских святых во второе воскресенье после Троицы. Первое было посвящено всем святым. В скобках замечу об особенностях нумерации в церковном календаре. Мы привыкли вести отсчет со следующего дня, а в календаре Церкви он ведется с самого праздника. Так, первое воскресенье после Троицы (Пятидесятницы) называется второй неделей по Пятидесятнице, так как по церковной логике первая неделя – это сам праздник.

Инициатором возрождения был профессор Петроградского университета Борис Александрович Тураев. Он же вместе с новомучеником святителем Афанасием Сахаровым составил службу. Сначала хотели отредактировать текст XVI века, написанный суздальским иноком Григорием. Но по прочтении его поняли, что надо писать практически новый текст. Был составлен черновой вариант. Его напечатали небольшим тиражом.

Из-за событий 1917 года праздник опять чуть не был забыт. К тому же в 1920 году умирает Тураев. Впервые службу совершили осенью 1922 года в 17-й камере Владимирской тюрьмы, где находился в заключении святитель Афанасий. Скитаясь по тюрьмам и каторгам (окончательно освободился в 1954 году), он совершал богослужения Собору русских святых, редактировал и дописывал текст. Широкого распространения служба не получила: печатное издание стало раритетом, а переписанные от руки копии имели немногие.

Наконец, в 1946 году была издана отредактированная советской цензурой служба. В последние годы появилась еще одна редакция, где были восстановлены вымаранные фрагменты.

В богослужебных текстах этого дня вспоминаются святые еще с тех времен, когда ни Руси, ни России не было. В первые века христианства в Крыму прославились первые мученики – епископы Херсонеса, проповедовавшие в этом языческом городе и пострадавшие в разное время. С них и ведется история Русской церкви.

Спектр религиозного подвижничества нашего православия очень широк. Нет, пожалуй, такого религиозного подвига, который не совершали русские святые. Тут и мученики (уже упомянутые херсонесские епископы и наши Антоний, Иоанн и Евстафий,  например), и преподобные (Сергий Радонежский, Серафим Саровский), и юродивые (Василий Блаженный, Ксения Петербургская). Перечислить всех святых невозможно не только потому, что их великое множество. До нас дошли имена тех, кто был канонизирован. Святость не ограничивается официальным признанием.  А имена скольких нам неизвестны! И всех их мы вспоминаем в этот день, именованных и неименованных, явленных и неявленных.

В Клайпеде старейший православный приход носит имя всех русских святых. Он находится в центре города в здании бывшей лютеранской кирхи. До войны в тогдашнем немецком Мемеле была небольшая православная община. В 1947 году она увеличилась за счет приехавших сюда русских, создававших главный морской порт Литвы. Православным была передана кирха, в которой еще долгое время совершали богослужения и лютеране.

В 80-90-е годы, когда началось религиозное возрождение, небольшой храм всех русских святых стал главным центром православия в городе. Тогда его возглавлял архимандрит Антоний (Буравцев). Сейчас во главе прихода стоит о. Петр Олехнович.

Праздничное богослужение в честь Собора русских святых в это воскресенье будет совершаться во всех храмах. В Клайпедской церкви всех русских святых праздничная вечерняя служба в субботу 21 июня в 17.00, а литургия на следующий день в 9.00.

Аналогичные празднования своих святых совершаются в этот день на Афоне, в Болгарии, Чехии и Словакии.

* * *

А еще есть Святая Русь. Это понятие чисто духовное. Она не замыкается ни в государственных границах Российской Федерации, ни ограничивается юрисдикцией Русской православной церкви. Это та молитвенная энергия, которую создает бесчисленное множество наших разноплеменных святых, стоящих сейчас у Престола Божия. Та сила, которая сохраняет в нас культуру, духовность и веру, которая нас объединяет.

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви

Метки:  , , , , , , ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (1)
  1. (195.182.68.155) отзыв пишет:

    Спасибо за заметку, уважаемый Пётр! С удовольствием слежу за Вашим творчеством, или, даже может быть, просветительской миссией. Интересно излагаете выбранные темы, к тому же, видимо (если даже не очевидно), мало кому известный материал. Однако, полагаю, на сей раз немного дали-таки маху. «Из-за событий 1917 года праздник опять чуть не был забыт.» Вроде бы безобидно-нейтральное словцо «события». А ведь последствия «событий» не расхлёбаны, настоящие причины «событий» не выявлены, уроки «событий» не выучены. В связи с этим совсем неясно, будут ли когда-нибудь расхлёбаны последствия тех «событий» и не приведут ли «последствия» к похожим «событиям» уже на новом витке развития. Ну, а в целом, – как всегда очень и очень прилично написано. Ещё раз – спасибо Вам!






В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

 Доступные символы

Размер шрифта

A A A

Реклама
Мы в Фейсбуке!