Неопалимая Купина

Помните, как в детстве неразумные взрослые донимали нас вопросом, на который было очень трудно ответить? Вопрос этот – кого ты больше любишь, маму или папу?  И вот ты своей головенкой начинаешь мучительно соображать, что этой тетеньке ответить (потому что дяденьки таких вопросов не задают).

LTK1413-2Скажешь, что маму, папа обидится, скажешь – папу, мама так вздохнет, что потом полночи не спишь. И говоришь правду – обоих одинаково люблю. А тетенька хитро улыбается, косит накрашенным глазом и перед носом у тебя пальцем с ядовито-красным ногтем крутит, мол, ишь ты, какой хитренький.

Сам я не тетенька, а скорее наоборот, и глаз у меня не накрашенный, и ногти нормальные, первозданного цвета, и вдобавок обгрезанные в творческих муках. Поэтому я им у вас перед носом, дорогой читатель, крутить не буду и вопроса этого не задам. Но спрошу о другом. Кто для нас, православных, ближе всех из святых, к кому мы обращаемся чаще всего? И отвечу сам, потому что уверен, что вы со мной полностью солидарны: Богородица, к ней, нашей Заступнице, мы чаще всего и прибегаем. Почему, в свою очередь, спросите вы, я сделал упор на православных? Сейчас объясню.

Проводил я как-то экскурсию по нашему храму для местных поляков-студентов. И среди прочего много рассказывал о Богородице (церковь-то наша в честь Ее иконы освящена). А в конце подходит девушка из экскурсантов со свечечкой в руке и спрашивает: «А где у вас здесь Мария?» И другие тоже заинтересовались. Я растерялся поначалу, а потом понял, что для многих католиков (не в укор им) «наша» Богородица и «их» Мария – это разные понятия. Почему так, не знаю. Что касается лютеран, баптистов и всех остальных протестантов, то у них вообще нет традиции почитания ни Божией Матери, ни святых. О нехристианах, понятное дело, речи не идет и подавно.

Возвращаюсь к своему ответу на мой вопрос. Доказательством этому служит огромное количество чудотворных икон Богородицы, молитв и всевозможных служб, Ей посвященных. Вот об одном Ее образе я и хочу вам сегодня рассказать. Это «Неопалимая Купина». Память ее 17 сентября, т. е. на этой «ЛК»-неделе.

Образ этот в отличие от большинства известных нам, где обычно изображена только Дева Мария с Младенцем на руках, сложен. Он весь наполнен не совсем понятными на первых взгляд символами. И давайте попробуем прочесть кое-что из того, что на нем написано. А для этого рядышком положим том Ветхого Завета. Он нам очень пригодится. Сразу хочу сказать, что разные списки в деталях отличаются друг от друга, чего нет, например, ни в Казанской, ни во Владимирской иконах.

Начнем наше «чтение» с названия. В ветхозаветной книге Исход есть эпизод, повествующий о явлении пророку Моисею на горе Хорив (Синай) горящей, но не сгорающей купины (куста) (Исх. 3:1-5). Богословы толкуют его как прообраз Божией Матери – куст горит и не сгорает и из него Моисей слышит голос Бога, а Дева Мария рождает Иисуса, Сына Божия, оставаясь девой.

Она изображена с Младенцем Христом на руках на фоне двух вытянутых прямоугольников. Первый зеленого цвета, второй красного. Образуют они восьмиконечную звезду. С цветами все понятно. Зеленый – само растение, а красный – Божественный огонь, которым купина горит. На одеянии Богородицы изображены облака. Это художественное воплощение стиха из акафиста Деве Марии «Покров миру ширший (более широкий) облака».

Вокруг Богоматери – ангелы-властители стихий (снега, града, ветра и т. д.) Иногда их изображают с чашами, наполненными снегом, градом, водой, иногда в виде символов, например, ангел-повелитель ветра держит обнаженную фигуру, которая и обозначает это явление природы.  В лучах красного четырехугольника – символы евангелистов: Ангел (Матфей), Орел (Иоанн), Телец (Лука), Лев (Марк).

Вокруг звезды изображены дары Святого Духа. Дух Крепости (силы), к примеру, одет в доспехи и держит меч, дух Благоденствия – с плодами урожая в руке. Иногда вместо даров, а иной раз и вместе с ними, изображены архангелы, каждый со своим атрибутом.  Назову некоторых: Михаил с жезлом, Гавриил с ветвью, Салафиил с кадилом.

По углам иконы обычно изображают ветхозаветные сюжеты, которые богословы связывают с Богородицей. Это уже упомянутый Моисей с горящим кустом.

Иезикииль перед закрытыми воротами, сквозь которые проходит Бог, но не может пройти человек (Иез. 44,1,2).  Это тоже прообраз Девы Марии, через Которую прошел (родился) Иисус, Бог в человеческом обличье.

Иаков с лестницей. Патриарх Иаков видел во сне лестницу, которая стояла одним концом на земле, а другим достигала небес. По ней поднимались и спускались ангелы, А на ее вершине был Бог (Быт.28, 10-17). Богородицу в песнопениях называют Лестницей, по которой к нам на землю сошел Бог и, добавлю от себя, по которой мы пытаемся к Нему подняться. Нередко она (лестница) изображается прислоненной верхним концом к плечу Девы Марии.

Пророк Исаия и увиденный им Серафим, держащий в щипцах раскаленный уголь (Исаия, 6, 5-8).  Уголь – это Христос, рассеявший своим огнем мрак неверия, а щипцы – еще один образ Богородицы, принесшей этот Свет в мир.

Конечно, то, что изображено на иконе «Неопалимая Купина», не исчерпывает всех ветхозаветных прообразов и символов Божией Матери. Да и, повторюсь, на разных иконах могут быть разные изображения.

Первую «Купину» привезли на Русь в 1390 году монахи из монастыря святой Екатерины на Синае, той самой горе, где Моисей и увидел несгораемый куст. Перед этим образом молятся, когда хотят избежать пожаров и в доме, и, главное, в душе.

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви

Неопалимая Купина

  1. отзыв :

    Да, премногоуважаемый Пётр, доводилось подмечать то обстоятельство, что по каким-то особенностям то ли трактовки, то ли восприятия, то ли ещё чего „для многих католиков (не в укор им) «наша» Богородица и «их» Мария – это разные понятия (sic)“.
    Спасибо Вам, уважаемый Пётр, за труды Ваши! Крепкого здоровья!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *