О даре различения духов и демонтаже скульптур Зеленого моста

Перед лицом духовной лжи великих идеологий, порожденных постхристианским Западом, особенно важно обладать даром различения духов, о котором пишет апостол Павел (1 Кор. 12, 10).

Фото BFL/А. Уфартаса

Конечно, это важно только с точки зрения истинно христианского сознания, по крайней мере об остатках которого, по нашему мнению, все еще имеет смысл говорить в стране, большая часть жителей которой считает себя христианами. Как и коммунизм, пришедший ему на смену на посткоммунистическом пространстве неолиберализм (как, впрочем, и сокрушенный во Второй мировой войне националсоциализм) есть предательство христианства и является продолжением гибельного пути Запада, начало которого было ознаменовано безбожным культом «Богини Разума» в соборе Парижской Богоматери во время Великой французской революции. Как и коммунизм, неолиберализм есть амбициозная попытка отпавшего от Бога человеческого разума осуществить один из аспектов христианской Истины. Свобода, равенство и братство во Христе – такова эта Истина, аспекты которой, будучи отделенными от Христа, превращаются в уродливых идолов, пожирающих гекатомбы человеческих жертв. Коммунизм был проектом осуществления «равенства». Неолиберализм есть проект осуществления «свободы». Будучи в самом существе своем порождениями антихристова духа, оба эти проекта являют собой карикатуры на равенство и свободу, в которых, кроме всего прочего, враг рода человеческого издевается над братством. Однако обоим проектам присуща некоторая сила убеждения и потенция вводить в заблуждение, поддавшись чарам которых возникает опасность встать на путь измены своей стране. Можно принадлежать «пятой колонне» и искренне верить в то, что коммунизм на самом деле осуществляет полнокровную социальную справедливость, а экспортирующая его страна несет всему миру (а значит и моей стране) «светлое будущее». Но можно принадлежать «пятой колонне» и верить в то, что неолиберализм – и основная его экспортирующая страна (США) – является воплощением настоящей свободы, во имя которой надлежит бороться с этой свободе противостоящей властью своей страны (именно в такой ситуации находится поддерживаемая Западом «либеральная» российская оппозиция). Перед лицом лжи коммунизма особенно важно было обладать даром различения духов. Не менее важно обладать этим даром и перед лицом лжи неолиберализма.

Хорошо известна история Саломеи Нерис. Трагедии одного из величайших литовских поэтов (как и некоторых других наших интеллектуалов) избежал философ Антанас Мацейна, который очень хорошо чувствовал неправду капитализма и который умел по достоинству оценить достижения коммунизма. В книге «Крах буржуазии» (1940) он писал: «С другой стороны, большевизм необычайно творческий. За время своего господства в России он создал много удивительных вещей. Возьмем ли область хозяйства, индустрии, техники, науки, искусства, образования – везде необычайные достижения. (…) Не видеть творческого энтузиазма большевиков и его результатов было бы признаком недопустимой духовной ограниченности. Можно ужасаться при виде средств, используемых в процессе этого творчества, ибо ему в жертву приносятся не только здоровье и жизнь людей, но и нравственность, и совесть, и свобода. Все же большевистское творчество есть творчество в настоящем смысле. Творческий человеческий гений здесь прорывается страшным, но триумфальным образом. В этом отношении буржуазия не идет ни в какое сравнение с большевизмом. (…) В мировом историческом процессе большевизм представляет собой явление гораздо более важное и ценное нежели буржуазия.» Все же Мацейна – будучи христианским мыслителем – ясно говорит, что «большевизм является сатанинским». А. Мацейна обладал даром различения духов. С. Нерис этого духа недоставало.

А как обстоит дело с наличием этого духа в современной Литве? Приходится констатировать, что – по крайней мере в «большом» публичном пространстве страны – имеет место явная односторонность во взгляде на современную Россию и ее роль в нынешней сложной геополитической ситуации, односторонность, которая не была присуща тому же Мацейне, чья книга вышла в не менее сложной ситуации начала Второй мировой войны. Правда, просматривается параллель по части того, что можно назвать «демонизацией» России (во время Мацейны – СССР). Но если в устах католического интеллектуала вердикт «большевизм является сатанинским» звучит вполне натурально (такой же приговор вынесли и большинство православных русских мыслителей), то определение «террористическое государство» вряд ли можно признать плодом христианской мысли и скорее следует отнести к пресловутому и циничному контексту неолиберального «крестового похода» против терроризма. Конечно, неолиберальная («буржуазная») Россия не может похвастаться «необычайными достижениями» в областях «хозяйства, индустрии, техники, науки, искусства, образования». Но разрешите спросить, какие такие «удивительные вещи» сотворил неолиберализм и его адепты за четверть века своего тотального (именно тотального, ибо все парламентские партии Литвы, вне зависимости от в их названиях декларируемых идеологий-вывесок, по духу своему являются неолиберальными) господства в Литве в областях «хозяйства, индустрии, техники, науки, искусства, образования»? Конечно, вместе с Мацейной размышляя о «большевистском творчестве», можно (и, пожалуй, нужно) «ужасаться при виде средств, используемых в процессе этого творчества, ибо ему в жертву приносятся не только здоровье и жизнь людей, но и нравственность, и совесть, и свобода». Однако в демонтировании скульптур Зеленого моста я вижу не дань памяти жертвам коммунизма, а скорее цинично патриотическими чувствами манипулирующий признак той самой «недопустимой духовной ограниченности», о которой некогда писал Мацейна, которая присуща, к сожалению, не только политической, но и значительной части интеллектуальной элиты Литвы, и которая, в угоду хозяевам неолиберального мира тыча пальцем на своего исторического соседа, не в состоянии, посмотрев на себя, признать, что «король-то голый».

Андрюс МАРТИНКУС, д-р гуманитарных наук

Комментариев: 29

  1. Екатерина :

    Сегодня в СМИ пишут в Петербурге сбили с жилого дома барельеф Мефистофеля хи-хи.

  2. timur2 :

    правильно нехрен вешать барельефа сатанинские

  3. Екатерина :

    А какое лицо у герба рода Батори?хи-хи

  4. Bava :

    Екатерина, прислушайтесь к моему совету.

  5. Екатерина :

    Интересный вообще этот герб Батори.Похоже в состоянии оккупации…

  6. Екатерина :

    Bava к какому Вашему совету ?хи-хи хи-хи.

  7. timur2 :

    Баба к твоим советам не рекомендуется даже твоим соседям по палате в силу опасности сих советов как минимум для здоровья психологического! Иди похрумкай печенюжек с творожком сделай успокоительную клизму погладь собачек с соседней койки и на бочок

  8. timur2 :

    Катя ему помешал сосед по палате- Рокфеллер дописать — они из одной тарелки творожок хрумкают

  9. timur2 :

    Да да Катя осторожно! Не дай Бог Баба надаёт «советов» ха ха ха ха

  10. Екатерина :

    Герб Батори-это что дизайн захвата(оккупации)или как ?хи-хи.

  11. timur2 :

    Катя что ты сегодня принимала? какая оккупация? причём тут герб Батори(дракон на щите с иображением когтей)? Я ж говорю не читай Бабиных «советов» у тебя начались галлюцинации

  12. Екатерина :

    Если timur-2 так реагирует-значит я угадала хи-хи.

  13. Екатерина :

    Ох уж как мне надоели эти лягушатники хи-хи.

  14. timur2 :

    Не Алдона -крикливая торговка семечками — её нетрудно различить даже без алреса ,А Катька — обычная глуповатая жеманистая блондинка

  15. Екатерина :

    Мне очень сильно глупых людей иногда даже жалко хи-хи…

  16. Алдона :

    Петушвондеры — вот вы кто, тимурасты. Нашла наконец-то слово для вас.

  17. Алдона :

    Ты по себе-то не суди. Я знаю что ты любитель по_со_са_ть, но мы женщины и вы “мужики” петушки не одно и то же. Мы иногда любим это дело, но далеко не всегда и не со всеми. А тебе только подавай.

  18. As :

    Бава пора уже различать старую б. от дамы.Что жаргон Алдоны тебе ни о чём не говорит? В твоём характере Бава видеть то чего нет или невидеть того что очевидно.Ты в некотором роде Бава тоже моральная б.

  19. Алдона :

    Асса, ты вроде бы жена тимураста — должна его защищать. А ты его старой б. называешь. Нехорошо.

  20. Екатерина :

    Ну это не сложно различить духи Шанель№5 от Красной Москвы.хи-хи.

Добавить комментарий