Предательство призвания

Когда 15 лет назад 10 мая 2003 г. на референдуме о вступлении Литвы в Европейский союз автор этих строк говорил свое «да», он руководствовался другими соображениями, нежели те, которыми руководствовалось большинство других граждан страны, выразивших свое согласие на ее присоединение к ЕС. (Автор может подтвердить это текстами, написанными им в то время.) А именно – экономическая польза от членства страны в ЕС (о которой так трубила официальная пропаганда) в его решении стояла далеко на заднем плане. На переднем плане были аргументы философского, духовного характера.

Андрюс МАРТИНКУС, д-р гуманитарных наук

Суть их состояла в том, что Литва является исторической частью христианской цивилизации Запада, поэтому должна в полной мере разделить ее судьбу, не пытаться увильнуть от нее. Автор отлично видел, что в этой стремительно дехристианизирующейся (и дехристианизируемой) цивилизации творится очень много весьма плохих вещей, однако сегодня вынужден признать, что тогда и представить себе не мог, каким всеобъемлющим образом и в каком жутком виде Литва примет участие в судьбе Запада (по меньшей мере Европы). Символично, что в 2018 г. отмечаем столетний юбилей не только восстановления Литовского государства, но и выхода в свет знаменитой книги немецкого философа и историка культуры Освальда Шпенглера «Закат Европы». В том, что именуется «смертью Запада», Литва напрямую и (без всякой иронии и сарказма) полноценно участвует своей демографической деградацией и увяданием литовского этноса. В 2003 г. в Литве все еще проживало 3,45 миллиона человек. (На момент распада СССР их было 3,7 миллиона.) За прошедший 2017 г. население Литвы сократилось еще на 40 тысяч человек – с 2,85 до 2,81 миллиона. Следует иметь в виду, что это – официальные цифры. Как показывают комментарии в Интернете и дискуссии в соцсетях, очень многие им не верят и утверждают, что на самом деле ситуация гораздо хуже.

Для тех, кому суждено нести свой крест в виде любви к Отечеству небесному и Отечеству земному, светлый праздник Рождества Христова несколько омрачен раздумьями над смыслом происходящего с его земной Родиной. И в этом для христианина нет ничего предосудительного. Сам Иисус, Царство которого «не от мира сего» (Ин. 18:36), плакал об Иерусалиме (Лк. 13:34–35; Лк. 19:41–44), но насколько хорошими в этом отношении Его учениками являются те высокие представители Его Церкви, которым 16 февраля предстоит участвовать в празднествах, посвященных 100-летней годовщине Литовского государства? Годовщина эта, очевидно, станет первой и последней такой годовщиной, если пагубная неолиберальная внешняя (суть которой состоит в безоговорочной поддержке на международной арене глобального неолиберального миропорядка под главенством государства-мессии – США) и внутренняя (суть которой состоит в приношении в жертву жизненных интересов литовского народа на алтарь глобального неолиберального миропорядка) политика, проводимая в течение всех лет после обретения «независимости», будет продолжаться. Попытаются ли князья Церкви возбудить сочувствие к судьбе литовского народа в сердцах правящих? Или же все ограничится улыбками на общей фотографии с теми, которые продолжают проводить в жизнь политику, несовместимую с жизненными интересами литовского народа? Кстати, в этом году 16 февраля совпадает с первой пятницей католического Великого поста, а 14 февраля является первым днем этого поста, Пепельной средой, в которую священник во время обряда возложения пепла на головы верующих повторяет: «Помни, что ты прах, и в прах возвратишься». Следует помнить, что в прах возвращаются не только отдельные люди, но и целые народы и цивилизации.

Печальное состояние Европы в целом (демографически деградируют и другие коренные этносы континента в результате иммиграционной политики, признания однополых «браков», разрушения «традиционной» семьи, недостаточном желании женщин рожать детей и других форм морального разложения) и Литвы в частности является следствием множества причин, однако для христианского сознания автора этих строк главная из них умещается в одном слове – «предательство». Упадочное состояние Европы и Литвы является следствием предательства их христианского призвания. Стоит обратить внимание на то, что период расцвета христианской культуры Запада совершенно не совпадает с периодом земного могущества Запада. Наоборот – триумфальное шествие Запада по планете Земля, начавшееся в конце XVIII в., совпадает с началом открытого восстания Запада (в Великой французской революции) против его христианского призвания. «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Мф. 4:8–10) То, что в XIX–ХХ вв. под властью Запада оказались «все царства мира» (в разных формах колониальной зависимости, в том числе в форме духовной колонизации, как, например, в случае навязывания западной коммунистической идеологии в России, Китае и других странах), говорит в первую очередь о том, что, начиная с конца XVIII в., Запад перестал говорить: «Отойди от меня, сатана». Демографическая деградация европейских обществ, похоже, показывает, что срок сделки европейского Фауста с Мефистофелем подходит к концу.

Когда Запад только начинал свой путь отпадения от учения Христа и, забыв о пребывающем в руках мусульман Иерусалиме, руками крестоносцев грабил столицу христианского Востока Константинополь, двести лет вел захватническую войну на восточном берегу Балтийского моря, охотился на «ведьм» и разрушал единство Церкви Христовой в Реформации (очень примечательно, что одним из первых в лютеранство перешел последний великий магистр Тевтонского ордена, и Герцогство Пруссия стало одним из первых лютеранских государств), Великое княжество Литовское, в котором почти не пылали костры с «ведьмами», явило христианскому миру уникальный духовный и политический опыт мирного сосуществования Западной и Восточной церквей. К сожалению, это христианское призвание было предано в Люблинской унии 1569 г. И хотя уния была навязана Литве силой, все более ополячивающаяся литовская знать не проявила достаточной политической воли к защите уникального духовно-политического проекта и призвания ВКЛ. В отошедшей к Польше Украине и треть территории и большую часть политической независимости потерявшем ВКЛ началось притеснение православных христиан, и гражданскому миру пришел конец.

Несмотря на многочисленные заявления руководителей неолиберального Литовского государства о необходимости противостоять «российской агрессии», отнюдь не мир, а сохранение (даже ценой несправедливой войны, как мы видели в случае поддержки Литвой несанкционированных ООН агрессий против Югославии, Ирака, Ливии) глобального неолиберального миропорядка является политическим приоритетом нынешней литовской власти. И уж отнюдь не гражданский мир, а сохранение (даже ценой гражданской войны) глобального неолиберального миропорядка является политическим приоритетом нынешней украинской власти – «жертвы» «российской агрессии», ярым адвокатом которой на международной арене выступает литовская власть. Искаженное неолиберальное видение мира затрудняет выявление причинно-следственных связей. Подобно тому, как нарушение гражданского мира после Люблинской унии дало повод Москве вмешиваться во внутренние дела Речи Посполитой, так нарушение гражданского мира после государственного переворота дало повод России вмешаться в гражданское противостояние на Украине. Подобно тому, как предательство христианского призвания ВКЛ – государственного тела, обеспечивающего мирное сосуществование Западной и Восточной церквей – стало причиной последующей деградации литовской государственности, так насилие над половиной населения страны – «русской Украиной» – стало причиной гражданской войны (в которой Россия оказывает поддержку одной из сторон) и территориальных потерь. Подобно тому, как знать ВКЛ предала призвание Литвы в XVI в., так политическая элита неолиберальной Литовской Республики предает призвание Литвы в XXI в. То призвание, о котором писал Стасис Шалкаускис, и о котором автор этих строк напомнил в статье «На грани двух миров» («ЛК» № 44 (1184). Призвание быть мостом между Востоком и Западом и осуществить «синтез двух миров, Востока и Запада, в самобытных литовских национальных формах».

Чем сейчас является Литва и что из себя представляет литовский народ в государстве, известном под названием «Литовская Республика»? К сожалению, аналогия, которая еще 20 лет назад показалась бы дикой и кощунственной – аналогия с судьбой прусского народа в государстве Пруссия – сегодня такой уже не кажется. Правда, есть одно весьма существенное отличие. Пруссию кладбищем прусского народа и плацдармом для Drang nach Osten – «Натиска на Восток» – сделали чужеземные завоеватели. В Литве демографическая деградация происходит при «своей» власти. И если кладбищем литовского народа государственное образование, именуемое Литвой, пока еще не стало, то в плацдарм для «Натиска на Восток» оно уже превращено. А когда-то Литва (ВКЛ) этому натиску противостояла.

Жители Отечества небесного, прославленные Восточной и Западной церквями, святая Харитина, святой Довмонт, святые Виленские мученики, святой Казимир, блаженные Юргис и Теофилюс, просите Всевышнего о том, чтобы ответственные за судьбу вашего земного Отечества вспомнили бы о его истинном призвании!

Андрюс МАРТИНКУС, д-р гуманитарных наук

Комментариев: 15

  1. Аs :

    Вроде ни чего не писал такого и сразу запрет. Просто поговорить надо на счет свободы слова.

  2. Аs :

    Не плохо сегодня изображали читателей. Хотел поговорить с timur2 если увидите передайте ему.

  3. Федот :

    продолжение.Все просьбы ко Христу в первую очередь не о земном,а о неземном.
    (Ищите Царства Небесного,остальное приложится).

  4. Федот :

    Любую структуру,духовную,государственную или экономическую,можно создать на фундаменте,для мира кажущемся безумием.
    Протестантизм породил капитал,создав условия для рождения демократии и гуманизма.Это породило научное безбожие и технический прогресс.На земле рождается общество нового типа,потребительское и это становится высшей целью и смыслом жизни.Люди начинают жить не ради Бога и Царства Небесного,а ради потребления.
    Христиане отличались от язычников характером просьб.Язычники молят своих богов о земных благах,для них это главное.У христиан принципиально другая шкала ценностей.Все…

  5. Кошерный поросенок :

    Анатолий, я тебе друг!!!

  6. Анатолий Лавритов :

    Верящих в идейные основы общества и ВЕРУЮЩИХ в Бога,
    ПРОВИДЕНИЕ,
    предназначение,судьбу и прочие основы мироздания по идеалистическим представлениям материалистически мыслящие люди всегда уважали и уважают!А вот либералы со своей идеологией смешали все карты и лишили людей уважения друг к другу.

  7. йозас :

    да,часто Господь играет надеждами и людей и народов

  8. Хрюндель :

    Admin снова твои клоунские закидоны ниже? А может новый клоун нарисовался?

  9. Lietuvos patriotas :

    Gausai Imeri,
    ar žinai, kad Ramanauskas Vanagas buvo nuteistas, be viso kito, ir už «tėvynės išdavimą»? Todėl ar nemanai, kad girdėti kaltinimą «tėvynės išdavimu» iš tokių antilietuviško režimo padlaižių, kaip tu, autoriui yra didelė garbė?

  10. Gausas Imeris :

    Paskaitydavau ave Martinkau , kai kur tu gal ir teisus , bet tai nekeičia esmėe : tu esi išdavikas ir pili vandenį ant kremliaus malūno .

  11. it is easy to become a prophet :

    s takim xarakterom pischite o buduschem.o tom schto nado stroitj kosmitscheskij korablj kotoryj budet boljsche zemli i tam vse delaetsia iz solnetschnoj energii…togda i planety ne nuwny budut a nuwny budut nam toljko zvezdy dlia zariadki batarej naschevo kosmitschesjkago karablia

  12. Батька Махно :

    Просто Бабане уже нечем пыхтеть.

  13. timur2 :

    что то не слышно пыхтения «самодостаточного» Бабани по поводу вопросов поднятых автором статьи

  14. Всё в фейсбуке, телевизоре похоже на "Пир во время чумы" :

    Партии и руководители всё играют с народом в Рейтинги. Вместо того ,чтобы
    совершенствовать благосостояние соотечественников.
    Жители медленно покидают любимое государство-работать негде.
    Героями зкранов телевизоров стали, те кто
    любимое, цветущее в то время государство
    разрушили, обещая мнимую свободу,переложив в чужие карманы финасовые средства людей, заработанные честным трудом и разрушив государство. Считая это свойм достижением.

  15. Батька Махно :

    Доктор гуманитарных наук прав,как это не печально и прискорбно!Хочу лишь усомниться в желании ответственных за судьбу Литвы вспомнить о её истинном призвании.Что-то с памятью у них стало…И только мощное народное негодование может спустить их с Небес на грешную Землю!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *