Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2016.12.06 Текущий номер: N47 (1135) 24 ноября
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2017 год

Пророк Осия

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2011 10 27, 0:06   |   Комментариев: 0

Когда люди приносят крестить детей, обычно они приходят уже с готовым именем. Но порой приходится помогать в выборе его. Чаще всего, если предлагаешь варианты типа Моисей, Лазарь или Исаак, мамы-папы начинают махать руками и просить что-нибудь православное. А ведь эти имена есть в нашем именослове и их носили немало святых, в том числе русских. Я насчитал 11 Моисеев, 6 Лазарей и 5 Исааков, кроме тех, что упоминаются в Ветхом Завете. Не следует забывать, что многие ветхозаветные персонажи, субъекты  древнееврейской истории, почитаются в православной церкви. Это и первые люди Адам с Евой, и уцелевший во время всемирного потопа Ной, и праотцы Авраам с Сарой, Исаак, Иаков, и выведший евреев из египетского плена Моисей, и цари Давид и Соломон, и пророки.

Сегодня речь пойдет о пророках. Вернее, об одном из них. На страницах Писания мы встречаем много людей, которые возвещали волю Божию. Их и называют пророками. Вспомните в Символе веры: «Верую… в Духа Святаго… глаголавшаго пророки», т. е. говорившего через пророков. Но среди этого множества были такие, которые оставили после себя тексты, вошедшие в Ветхий Завет под названием пророческих книг. Их принято делить на великих и малых. Деление это условное и ни в коем случае не означает того, что малый пророк менее значителен. Просто одни (Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил) оставили после себя объемные книги, а остальные двенадцать создали произведения значительно меньшего объема. А о собственном величии ни те, ни другие и не думали. Появлялись пророки во времена бедствий и смут, чтобы обличить неправедных и призвать отступников к Богу. Так что думать им о собственном величии и посмертной судьбе было некогда, да и мыслей таких у праведников не возникало.

Жил Осия (память 30 октября по н. ст.) в VIII веке до Р. Х. в Израильском царстве. В то время некогда единое еврейское государство было расколото на две части – Иудею и Израиль. Раскол произошел после смерти царя Соломона в 930 году до Р. Х. Жители Иудеи оставались верными Единому Богу. Время, когда жил Осия, – это период дворцовых переворотов (пророк пережил нескольких царей) и разгула язычества в Израильском царстве. При раскопках его столицы Самарии было найдено множество языческих капищ и ни одного храма Иегове, подобного Иерусалимскому.

Личная жизнь Осии и его общественное служение тесно переплелись. Пророк не принадлежит себе и делает все то, что велит ему Бог. Так он женится на блуднице. У них трое детей. Каждому Осия дает символическое имя, в которых прочитываются взаимоотношения Бога и его избранного народа. Старший сын – Изреель. Так назывался город, в котором царь Ииуй должен был уничтожить идолопоклонство, но вместо этого сам впал в язычество. Дочь Лорухама, что значит «Непомилованная». То есть через ее рождение Бог объявляет об отнятии Божией милости от дома Израилева: «Я уже не буду более миловать дома Израилева…» (1:6). И наконец, младший сын Лоамми – «Не Мой народ», «потому что вы не Мой народ, и Я не буду вашим Богом…» (1:9). В этих именах поэтапное отпадение Израиля от Бога.

Гомерь, рапутная жена Осии, недолго блюла верность. Она изменяет мужу, но тот выкупает ее у очередного любовника и возвращает в свой дом. Через мучительный личный опыт Осия понимает, что чувствует Господь, которого предает Его народ. Пророк имеет полное право обличать своих соплеменников, погрязших в блудодеянии идолопоклонства. Но он первый в Ветхом Завете увидел Творца не только карающим отступников, но и страдающим от неразделенной любви. Бог есть любовь. Эта новозаветная истина впервые прозвучала за восемь веков до прихода на землю Доброго Пастыря.

Завет – это союз Бога и человека. И Осия первым показывает, что это очень похоже на брачный союз, который крепок только при взаимной любви. Как и у всех ветхозаветных пророков, книга Осии носит обличительный характер, но он показывает путь к счастью – это покаяние. Сразу вспоминается евангельская притча о блудном сыне.

Но не только эта тема сближает Осию с Новым Заветом. В его книге есть и пророчества о Воскрешении Христа на третий день (6,2), и об окончательном торжестве над смертью в день всеобщего воскресения мертвых (13,14). Часто встречающаяся фраза и у апостола Павла, и в гимнографии «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» принадлежит пророку Осии.

Книга Осии написана… чуть не сказал «страстно»… с дерзновением. Слово «стрАстный» в славянском языке ассоциируется с низкими страстями, а «страстнЫй» (ударные гласные я выделил) со страданиями Христа. Сравните, «стрАстная натура» и «страстнАя неделя». А присущая праведникам-пророкам энергия называется дерзновением. Когда читаешь книгу Осии, создается впечатление, что пророк диктовал писцу, диктовал лихорадочно, задыхаясь, его книга кажется стенограммой живого слова: короткие строфы, прерывающиеся бессвязными восклицаниями, постоянно сбивающийся внутренний ритм, образы полны темных намеков и имеют странные очертания, мысли резко сменяют друг друга. Кажется, что он торопится, боится не успеть. Осия прожил долгую жизнь, пророчествовал около 60 лет, а значит, умер в глубокой старости. И, вероятно, в последние дни жизни записана была его книга, которую называют ветхозаветным евангелием.

Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви.

Метки:  , , , , , , , ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (0)



В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

Please note: Comment moderation is enabled and may delay your comment. There is no need to resubmit your comment.

 Доступные символы

Защитный вопрос *

Реклама
Мы в Фейсбуке!