Весна. Пока крестьяне сеют и пашут, горожане переводят дух и любовно поглаживают изрядно прохудившиеся за минувшую зиму кошельки и мысленно уносятся в отпуска. Кто в Турцию, кто в Испанию, кто просто-напросто в свой любимый уголок Литвы. Кстати, насчет уголка… сегодня мне бы хотелось рассказать читателям «Литовского курьера» именно об одном таком уголке нашей страны, который от жителей Вильнюса отделяет всего лишь несколько десятков километров. Итак, добро пожаловать в Шиланы (на польском яз. — Szyłany, Šilėnai — на литовском яз. — Прим. ред.).
Городища
Давным-давно сквозь дремучие леса, покрывавшие территорию Литвы, путь себе проложила река Вилия или, как говорят ныне литовцы, Нярис. Как известно, в то время люди зачастую предпочитали селиться на холмах вблизи рек. Что и говорить, река и кормила, и давала дополнительную защиту. На плоту с легкостью можно было добраться от Кярнаве — древнейшей столицы Великого княжества Литовского — до Вильна, ставшего новой. В памяти каждого, кому хоть раз в жизни довелось побывать на курганах старого городища в Кярнаве, пожалуй, навсегда останется то мгновение, когда после подъема на курган взору открывается ленточка Вилии, впаянная в лоскутное одеяло леса. Но то Кярнаве, а нас сегодня интересуют Шиланы. Этнографы происхождение названия деревушки объясняют тем, что поселок окружают леса, а, как известно, на литовском языке Šilas значит лес или бор. Неподалеку от Шилан мы можем найти два старых городища. Городища, утверждают археологи, принадлежат к береговому типу. Одно городище расположилось на левом берегу Вилии, неподалеку от местечка Стирняй в Тракайском районе. Другое городище можно найти около поселка Нова Рапа (Науйойи Рева). На этом, читатель, опустим занавес на экскурсию во времена далекие и давние и перенесемся в века не столь отдаленные, а именно в XVIII и XIX столетия.
Каноники, корчма и зеленый змий
К сожалению, в сохранившихся до нашего времени исторических документах Шиланы упоминаются сравнительно редко. На первое такое упоминание можно натолкнуться в документе, коим великий князь литовский Александр Ягеллон подтверждал привилегии и дарственные своего предшественника Казимира IV виленскому капитулу кафедрального собора. Именно в том документе в первый раз и звучит название — Шиланы. Более-менее внятное упоминание о деревеньке можно найти в документах 1720 года. Хозяйничающий в застянке каноник виленский Бялозор с присущим священникам тщанием долго и нудно описывал имение и приписанных к нему холопов. Так благодаря педантичному канонику мы знаем, что в то время в Шиленай жили семьи — Максимовичей, Коротковичей, Величко и Захаревичей. Следующее упоминание деревеньки мы можем найти в 1744 году.
Нетрудно догадаться, что и эти строчки, прошедшие сквозь века, начертала рука очередного арендатора-священника, каноника виленского Кароля Карпа. С особым пристрастием каноник писал о местной корчме, которая принадлежала… как вы думайте, кому? Правильно, местному еврею. Рискну предположить, что хотя священник и возражал против корчмы, но свою часть в доходах корчмы наверняка имел. Виленский капитул владел фольварком Шиланы до 1842 года, когда указом царя вся собственность католических духовных на территории Литвы была реквизирована государством. Читатель, конечно, царская администрация управлять ни этим фольварком, ни другими реквизированными имениями совсем не намеревалась. У недвижимости появились новые хозяева-арендаторы. Среди арендаторов Шилан лучше всего запомнился Юлиан Гербутт — колежский асессор.
Самогон не водка, повкуснее будет
О том, что и как происходило в конце XIX — начале XX столетия, до нас информации сохранилось немного. Любопытно, что сохранились именно строчки о борьбе местных жителей с зеленым змием (о, ужас для набожных сельчан!), поселившимся именно в домике местного органиста. Читатель, если тебя терзает любопытство, почему же зеленый змий поселился именно в домике органиста шиланского костела, спешу ответить. Дело в том, что органист был хозяином единственного магазинчика и, что естественно, основной статьей доходов небольшого сельского магазинчика был алкоголь. Читатель, не могу не отметить, что если в случае с корчмой и каноником в XVIII столетии, можно было только предполагать, что каноник хоть и ругал корчму и ее хозяина-еврея, но деньги драл с него немалые, то в нашем случае органист точно делил доход с приходским священником. В связи с этим мне бы хотелось процитировать часть жалобы, написанной богобоязненными сельчанами, вставшими на стезю нелегкой борьбы с зеленым змием и его жертвами. «Органист шиланского прихода Адам Матулянец, хозяин продуктового магазина на расстоянии 40 шагов от костела и кладбища, окромя съестных продуктов, торгует водкой и пивом. В магазине пьют и как понапиваются, то дело и до драк около самого костела доходит. Бьют и ломают заборы. Случается, что не успеет в костеле месса начаться, а в магазинчике уже вовсю торгуют водкой. Так что люди вместо того, чтобы слово божье слушать, идут в магазин за водкой». Любители крепких алкогольных напитков в долгу не остались, и в виленскую курию к прелатам полетело другое письмо. «Раньше люди пили самогон и травились, а теперь каждый может выпить хорошей водки». Как гласит история, в этот раз отступиться пришлось именно поборникам трезвости — демократия победила и сохранила за органистом право на продажу крепких алкогольных напитков. Такая вот, читатель, история.
Сакральное творчество и впечатления
В Шиланы стоит прогуляться не только ради того чтобы оторвать пятую точку с любимого дивана и и понаслаждаться красивой природой и видами, но и ради нескольких замечательных образчиков сакрального творчества. Поэтому, читатель, коль скоро ты решишься навестить Шиланы, постарайся заглянуть в местный костел. На главном алтаре костела ты увидишь картину, на которой изображена св. Троица. Как гласит местная легенда, картина чудесным образом явилась на иве местным пастухам, шедшим вместе со стадом. Было это лет триста назад — в начале XVII столетия. Старожилы утверждают, что в Шиланском костеле был и еще один чудотворный образ Богоматери. Автором картины, согласно легенде, был местный органист, коему Богоматерь явилась во сне и повелела нарисовать картину. К сожалению, картина, нарисованная органистом, до наших времен не сохранилась.
Каковы Шиланы нынче? Что же, может быть, ответом на ваш вопрос станут слова Петра, жителя Судерве, недавно побывавшего в деревеньке. «Шиланы, это очень старая, самобытная деревушка. Такое ощущение,что цивилизация туда не дошла. Старые, бревенчатые дома, булыжные улицы и многое другое, не испорченное цивилизацией». Так что, читатель, тебе решать — смотреть телевизор в клетках квартир или домов или все-таки вырваться на природу и познакомиться с еще одним великолепным уголком Виленского края.
Витольд Янчис.