Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2016.12.07 Текущий номер: N47 (1135) 24 ноября
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2017 год

Слуцкие пояса: три воплощения

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2012 10 11, 0:01   |   Комментариев: 0

(Окончание. Начало в предыдущем номере.)

А сколько их, поясов?

Заседание «круглого стола» началось с горячей дискуссии: а, может, лучше потратить значительную планируемую сумму не на производство копий слуцких поясов, а на закупку для музеев оригиналов? Их в государственных хранилищах — всего–то чуть больше десяти, да еще фрагменты и сотканные из них костельные одеяния. Даже специализированный музей в Слуцке не откроешь… Но вскоре, кажется, все убедились: это два разных дела — производители пусть производят, а меценаты пусть закупают (как это сделал Белгазпромбанк с произведениями Шагала, Сутина и других наших соотечественников, принесших славу Парижской школе). Приобретенного хватит и на отдельную сенсационную выставку, которая вот–вот откроется в Национальном художественном музее, и на музей.

А вот каталоги и альбомы действительно нужны — репрезентативные и недорогие. Однако их выпуску должны предшествовать тщательная и одновременно оперативная поисковая работа, точный учет всех поясов, имеющихся в стране и за границей. Ведь и теперь приводятся разные цифры, сколько наших раритетов хранится в Вильнюсе, Львове, Москве, сколько их было вывезено из Минска и, возможно, из Барановичей во время оккупации в Германию, сколько хранится в станьковской коллекции Эмерика Гуттен–Чапского, перемещенной в 1896 году в Краков.

О том, что необходимо анкетировать на предмет слуцких поясов все музеи, в том числе районные, и святыни Беларуси (это никак не означает изъятие раритетов!), свидетельствуют два факта, обнаруженных мной буквально в последнее время. Давно заинтересованный судьбой первоначально богатого Барановичского областного краеведческого музея, бесследно исчезнувшего в первой половине 1944 года, я недавно, наконец, побывал на месте. Каково же было мое приятное удивление, когда директор теперь уже просто Барановичского краеведческого музея Ирина Станюк показала мне слуцкий пояс и сшитый из поясов орнат, совсем неизвестные для экспертов минских. Эти раритеты уже в послевоенное время получены из костелов в Полонечке и Новой Мыши. Или другой факт. В молодечненской газете я увидел статью «Ксендз одолжил музею слуцкий пояс». Речь в ней идет об отце Анатолии Парахневиче из Ольковичей Вилейского района, предоставившем свой раритет Вилейскому краеведческому музею, чтобы украсить там выставку. Значит, слуцкие пояса доселе находятся и в частных руках?

Выявляя пояса для каталога и альбома, следует также внимательно пересмотреть и печатные источники. Скажем, читая только что изданный сборник документов и материалов «Институт белорусской культуры», наткнулся на неизвестный мне ранее «Протокол заседания историко–археологической комиссии Института белорусской культуры от 17 октября 1925 г.», где говорится: «В Смоленске существуют два музея: а) б(ывший) Тенишевский и б) Государственный музей, б(ывший) музей архивной комиссии. В музее Тенишевском основное внимание обращает на себя коллекция слуцких поясов — 26 штук, из которых 12 (!) имеют надписи». Хотелось бы знать, где эти редкости находятся теперь?

Три ипостаси поясов

Как сочетать неприбыльную и высокоприбыльную составляющие в деятельности будущих производителей? Участники «круглого стола» называли три группы: пояса, аутентичные по технологии, узорам и материалам; похожие на слуцкие, но изготовленные из более дешевых материалов; напоминающие слуцкие, но разные с ними по размерам и целям.

Однако для адекватности между оригиналами и копиями нужно владение технологией XVIII века. Насколько мы ее знаем? Мне кажется преувеличенным утверждение, будто технологии ткачества слуцких поясов целиком потеряны. Почитайте предисловия Лидии Якуниной к ее книге, и вы почувствуете, что московской исследовательницей многое восстановлено. Но ее методику следует проверить, сравнить с тем, что накоплено польскими и украинскими исследователями. В Институте искусствоведения, художественном и историческом музеях имеются опытные исследователи, которых можно послать в командировки с благородной целью максимально приблизить копии к оригиналам. Что же касается варштатов, то присутствовавший на «круглом столе» глава общественного объединения «Диалог: «Евразия» Ихсан Дилекчи (Турция) обещал послать в Стамбул изображения слуцких поясов и спросить у мастеров, ткущих пояса «персидские», что они им напоминают. Несмотря на все исторические перипетии, в Турции, а может, и в Украине аутентичные станки могли сохраниться. Есть надежда, что они приоткроют нам неизвестные страницы подзабытой технологии.

И еще раз о брэндах

Если пристально взглянуть вспять, вряд ли найдешь всеобъемлющий, национальный культурный брэнд, равный по значению слуцкому поясу. Крест Преподобной Евфросинии Полоцкой, Слуцкое Евангелие, Жировичская и Будславская иконы Божьей Матери? Да, но это наши первейшие символы духовные. Издания Скорины? Да, но это символы книжные (и одновременно духовные). Творчество Коласа и Купалы, Богдановича и Короткевича? Да, но это символы литературные, письменности. Уречское и налибокское стекло? Дальше стола последнего короля Речи Посполитой оно не пошло, конкуренции со стеклом чешским и саксонским не выдержало. Белый аист и беловежский зубр — это только символы природы, а не человеческого труда. Таким образом, слуцкий пояс — вне конкуренции. Вот почему мы должны так же помнить, чтить Яна Маджарского. И я с удовольствием представляю, как на открытие в Слуцке памятника ему и его делу либо памятного знака, памятной доски — вблизи того места, где находилась мануфактура, наконец, музея изделий, которые прославили этот город в Европе, съедутся гости из Армении и Венгрии, Польши и Турции, Украины и Франции… Вот это будет праздник!

Справка

Близкие определения находим мы и в уже разработанных документах и проекте государственной программы. Это:

l копия слуцкого пояса — изделие художественного ткачества, основанное на возобновлении исторической технологии производства, на использовании подлинных материалов (шелк, золотые и серебряные нити) и приемов;

l аналог слуцкого пояса — изделие художественного ткачества, основанное на повторении (имитации) оригинала с использованием аналогов или заменителей материалов, имитации приемов работы;

l художественная стилизация — художественный прием и декоративное изделие, основанное на возобновлении или имитации характерных образно–пластических качеств исторического образца, его отдельных деталей путем использования современных материалов, приемов для исполнения декоративных и потребительских вещей, сувенирной продукции.

Адам МАЛЬДИС

Метки:  , , , , , , , , , ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (0)



В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

Please note: Comment moderation is enabled and may delay your comment. There is no need to resubmit your comment.

 Доступные символы

Защитный вопрос *

Реклама
Мы в Фейсбуке!