Собор литовских святых

(уповательно-чаятельное)

«Уповати» в переводе с церковнославянского языка значит «надеяться». А «чаяти» – «ожидать с надеждой». Как вы видите из подзаголовка, нет никакого собора литовских святых. По крайней мере, пока. Но есть надежда. И есть святые, которые ходили по литовской земле и теперь в райских кущах, думаю, вспоминают наш прекрасный край и молятся за нас Господу.

Для удобства прославления святых объединяют в соборы. Принципы этого объединения разные. Самый распространенный – территориальный. В районах, где богата история православия, а значит, и большое количество святых, их (Божиих угодников) независимо от времени и характера подвига соединяют в собор. Так образовался собор Московских, Новгородских, Тверских, Радонежских святых. Список вы можете продолжить сами. Есть даже собор святых покровителей охотников и рыболовов. Вернее, в календаре такого праздника вы не встретите, но икона написана. На ней изображено 18 святых, в частности, четыре апостола-рыбака Петр, Андрей, Иоанн и Иаков, Николай-Чудотворец, князь Владимир, царь Николай и др.

Самый многочисленный и самый молодой собор – новомучеников и исповедников Российских.  Он начал формироваться в 1989 году, постоянно пополняется и сейчас составляет почти 2000 человек. Сюда входят те, кто пострадал за веру после 1917 года.

С Литвой связано несколько имен святых. О них уже неоднократно шла речь и в нашей газете, и в других изданиях, в том числе и на литовском языке. Кратко напомню о некоторых. Начну с этнических литовцев, прославленных Православной церковью.

Самые известные у нас и самые любимые – Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий, чьи нетленные мощи покоятся в Свято-Духовом монастыре.  О них мы говорили в очередной раз совсем недавно – 27 апреля один из двух дней их памяти, другой, 26 июля, еще впереди.

Довмонт (Daumantas) был Нальшанским князем и свояком Миндаугаса (их жены были сестрами). После смерти своей жены Миндаугас позвал жену Довмонта – проститься с сестрой. А сам ее оставил у себя наложницей. Довмонт простить этого не мог и принял участие в заговоре против великого князя. После этого, в 1265 или 1266 году, бежал в Псков, где принял крещение с именем Тимофей. Псковичи избрали его своим князем. Князь в Пскове и Новгороде – не монарх, а воевода.

33 года княжил Довмонт в Пскове. Это небывалый в истории случай. Он говорит о том, что ершистый и своенравный псковский люд действительно очень любил и уважал пришлого литовца. Все эти годы он защищал новую родину и от немцев, литовцев, датчан. Укрепил город новой крепостной стеной, сделав его неуязвимым для любого врага. При Довмонте Псков стал независимым от Новгорода.

Последний свой подвиг Довмонт совершил весной 1299 г. Ливонцы 4 марта неожиданно напали на псковский посад. На следующий день неприятель осадил город. Псков не был готов к длительной осаде, собственных сил для этого явно не хватало. Но Довмонт, обладая природным даром полководца, не мог не использовать тактические ошибки, допущенные ливонцами при организации осады. Замысел псковского князя был прост — уничтожить командную верхушку войска, а затем перебить остальных рыцарей. Псковская рать свалилась на немцев как снег на голову и «…бысть сеча зла, яко же николи же не бывала (какой никогда не было) у Пскова». Довмонт, несмотря на свой преклонный возраст, находился во главе дружины и бился вместе с простыми ратниками. Победа была полной и убедительной.

Младший современник Довмонта – Елисей Лавришевский. Личность для историков довольно загадочная. Его отцом был великий литовский князь Тройнат (Treniota).  Звали княжича Римунд, Ролмунт или Рымонт (такие варианты встречаются в источниках). Он принял крещение с именем Лавр и вопреки воле отца под Новогрудком  в 1225 году основал монастырь, который носит название Лавришевского. При пострижении получил имя Елисей. О нем известно лишь, что в ночь на 23 октября 1250 года его убил бесноватый ученик.

Еще одна современница наших первых святых – преподобная Харитина Новгородская, княжна литовская. Про нее известно, к сожалению, еще меньше, чем про Елисея. Родилась наша святая землячка, вероятно, в середине XIII века. Была она княжеского рода. Из-за смут и междоусобиц бежала в Новгород. В те времена многие покидали родные края и эмигрировали, в том числе и на Русь. Харитина отказалась от мира и постриглась в новгородском Петропавловском монастыре. Ничего не известно о ее подвигах – святым женам не свойственно выставлять свою жизнь напоказ.  Тому масса примеров, житие Харитины – один из них. Но через какое-то время она становится игуменьей в своей обители. Год смерти преподобной, равно как и год рождения, скрыт от нас толщей веков. Единственная дата из ее жизни, дошедшая до нас, 5 (18 по н. ст.) октября – день ее памяти. Вероятно, это и день смерти преподобной литовской княжны.

Священномученик Макарий жил во второй половине XV века. Был настоятелем Виленского Троицкого монастыря. В 1494 году он становится митрополитом Киевским. Небольшая справка. Митрополит носил титул Киевского, хотя жил либо в Вильнюсе, либо в Новогрудке. Киев, разоренный татарами в 1240 г., так и не восстановил былой славы и прозябал в запустении. Макарий отправляется туда для восстановления Софийского собора. Но по пути около Мозыря он узнает, что приближаются татары. Макарий отпускает свиту: «Дети, удалитесь все, мой же долг остаться здесь!» Народ послушался. После набега люди увидели страшную картину: около престола лежало тело святителя с отрубленными головой и рукой.

В 2011 году был канонизирован создатель и первый настоятель Свято-Духова монастыря преподобный Леонтий Карпович (1597 г.), о котором рассказывалось тогда в нашей газете.

В 1910-1913 гг. Литовскую епархию возглавлял архиепископ Агафангел (Преображенский), а ровно 100 лет назад будущий патриарх Тихон. Оба они прославлены в соборе новомучеников и исповедников Российских. С литовской землей связаны деяния Димитрия Ростовского и Алексия, митрополита Московского.

Все перечисленные святые входят в соборы других регионов: Довмонт в Псковский, Виленские мученики, Елисей и Леонтий – в Белорусский, Харитина – в Новгородский. Хотя все они могли бы составить собор литовских святых. И хочется верить, что это не маниловщина. При Виленской епархии создана комиссия по канонизации. Собираются материалы для прославления в лике святых новых исповедников и мучеников, живших у нас. Но об этом впереди.

Пусть этот обзор будет прелюдией к серии заметок о работе комиссии по канонизации. И еще мы надеемся, что кто-то из читателей поможет информацией на эту тему. Ваши воспоминания, документы, фотографии – их ждут и исследователи, и те, кому они посвящены.

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.