Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2018.01.24 Текущий номер: N3 (1195) 18 января
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2018 год

Собор Псково-Печерских святых

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2015 06 25, 0:01   |   Комментариев: 0

В 30-е годы ХХ века в Советском Союзе не было ни одного монастыря. Но уже  в 1940-м их было 88. Подавляющее большинство составляли обители, существовавшие на  вновь вошедших в состав СССР территориях Прибалтики, Бессарабии, западных Украины и Беларуси. Одним из таких монастырей был Псково-Печерский.

Долгое время о существовании на Святой горе пещер местные жители не знали. Порой слышали в лесу стройное церковное пение, но источника установить не могли. Предполагали, что это ангелы поют.

Но однажды, это было в 1392 году, местный житель Иван Дементьев валил в этих местах лес. Одно дерево упало под гору, увлекая за собой другие, земля осыпалась, и открылся вход в  пещеру. И не только вход, но и надпись над ним, неизвестно кем и когда сделанная: «Богом зданная (т. е. созданная) пещера». Как вы понимаете, то, что в скобках, уже я сам дописал, чтобы читателю было понятней. Так что пели там раньше, вероятно, не ангелы, а жившие в подземелье монахи. Хотя, если учесть, что, постригаясь, монах принимает ангельский образ, то и пение было ангельское.

Первым насельником богозданной пещеры, чье имя дошло до нас, был преподобный Марк. Был он отшельником, людей сторонился. Видели его местные время от времени молящимся на склоне Святой горы. Когда умер, похоронили в колоде, сделанной им самим из цельного дерева. Лишь через много лет, когда тут уже стоял монастырь, были найдены нетленные мощи Марка.

Основателем Псково-Печерского монастыря был преподобный Иона. До этого он был священником в Дерпте (Тарту). Но из-за гонений на православных вынужден был покинуть эти края. Много скитался со своей семьей, за что получил прозвище Шестник (от слова «шествовать»). В конце концов с женой Марией поселился в уже знакомой нам пещере. Долго и трудно копают они пещеру, чтобы сделать там церковь. Через некоторое время от непосильных трудов Мария умирает, приняв перед смертью монашеский постриг с именем Васса. Похоронили ее, как и принято, выкопав могилу в земле. Но на утро нашли гроб на поверхности. Совершили отпевание еще раз (вдруг что-то пропустили) и опять предали тело земле. На второе утро история повторилась. Тогда поставили гроб в пещере слева от входа, и все успокоилось. Отец Иоанн, так его звали в миру, после смерти супруги тоже принимает монашество и получает имя Иона.

Летом 1473 года малая пещерная церковь была готова. Около нее поставлено несколько келий. Радостный Иона отправляется за 50 км в Псков, чтобы тамошнее священство освятило новый храм. Но получает отказ: уж слишком необычная получилась церковь. Пришлось идти дальше, в Новгород, к самому архиепископу, «дабы повеле освятить храм в горе». Владыка Феофил «повеле», и храм освятили. Давняя мечта Ионы сбылась 15 августа того же 1473 года, на Успение Богородицы. Пещерная церковь была освящена в честь праздника и получила название Успенской. Как и весь монастырь, который вскоре тут образовался.

В 1480 году основатель Псково-Печерской обители скончался. Когда его переоблачали, на теле нашли панцирь, который он тайно носил как вериги. Похоронен Иона был рядом с супругой. Так стал складываться пещерный некрополь.

Сейчас Псково-Печерский монастырь возглавляет уже семидесятый игумен. Имена всех хранит история обители. Но самым известным из них был преподобномученик Корнилий. Он родился в 1501 году во Пскове,  учился в псковской Мирожской обители. Здесь, кроме грамоты, богословия и истории, изучал иконопись. Завершив образование, возвращается в родительский дом. Но вскоре постригается в Печерский монастырь. Ко времени прихода туда Корнилия это был маленький, бедный, затерявший среди лесистых холмов на границе с Лифляндией монастырек. Тогда там было всего 15 монахов.

Здесь Корнилий продолжает подвиги, начатые еще в отрочестве в Мирожском. Он много работает, молится, начинает свою литературную деятельность – пишет летописную «Повесть о начале Псково-Печерского монастыря», хотя к тому времени летописание в этих краях уже прекратилось. В 28-летнем возрасте (случай уникальный!) Корнилий избирается настоятелем. Теперь он может во всю мощь проявить все свои разнообразные таланты, кипучую энергию и ревность к Господу.

Он собирает огромную библиотеку, создает настоящую книжно-литературную школу, собирая богословскую, светскую, житийную литературу, разыскивая редкие богослужебные книги. Пишет иконы, обучает этому искусству желающих. Наиболее способных учеников посылает учиться в Спасо-Мирожский монастырь. Кисти самого игумена принадлежит чудотворная икона Богородицы Псково-Печерская «Умиление». И не удивительно, что к нему потянулись образованные люди со всей России.

Одним из самых больших зол в русской монастырской жизни в те времена были т. н. «вкладчики», которые жертвовали обители немалые деньги, а потом поселялись в ней, часто продолжая вести мирской образ жизни. Корнилий покончил с этой практикой в Печорах.

Игумен льет колокола, открывает гончарную мастерскую. Число братии с 15 человек доходит до 200. Строит церкви и возводит крепостную стену вокруг монастыря. Теперь обитель может отражать набеги немцев и превращается в военный форпост на западе Руси.

40 лет ревностно и мудро управлял обителью Корнилий. 20 февраля 1570 года в монастырь приезжает Иван Грозный. Перед этим он разорил Новгород, побывал во Пскове, который, правда, не тронул. Игумен выходит встречать государя. А государь вдруг отсекает Корнилию голову. Что это? Очередной приступ неудержимого и беспочвенного гнева или маниакальная подозрительность? Ответить теперь трудно. Царь тут же приходит в себя. Берет на руки тело старца и несет его в монастырь. Тонкой струйкой течет кровь из раны от самых Никольских ворот до Успенской церкви. «Кровавым путем» до сих пор называется это место.

Помощником и верным товарищем Корнилия во всех делах был старец Вассиан. Известно о нем немного. В частности то, что упомянутая летопись и другие книги были написаны его рукой. Как он погиб, доподлинно неизвестно. По монастырскому преданию, он тоже пал от руки Грозного.

В начале XVII века монастырь очень страдал от набегов шведов. И подвизавшийся там инок Дорофей решил уйти в родные края. Родом он был из-под Ярославля. Прежде чем принять такое решение, он долго молился. И вот однажды услышал от иконы Богородицы голос, повелевающий уйти на родину и взять с собой образ Одигитрию. Но настоятель своего согласия не давал до тех пор, пока ему самому во сне не явилась Божья Матерь со словами: «Зачем ты препятствуешь старцу Дорофею идти с Моею иконою на родину? Этим упорством ты оказываешь противление Моей воле».

Не дойдя до родного села Никульское семи верст, на месте, где река Белый Юг впадает в Черный, Дорофей остановился на отдых. Икону поставил на сосну, а сам прилег и задремал. Отдохнув, собрался было взять образ и идти дальше, но не получилось – Одигитрия как бы приросла к дереву. Поняв, что это знак, инок решил поселиться тут. Он поставил келью, куда  уже беспрепятственно перенес икону. Народ стал стекаться к чудотворному образу. Начались исцеления: слепые прозревали, бесноватые успокаивались. Семь лет прожил в своей пустыни старец. После его смерти здесь был образован Дорофеевский Югский монастырь.

На рубеже XVIII-XIX веков в Печорах подвизался Лазарь Прозорливый. До монашества он был священником в городе Опочке, а овдовев, принял постриг. Вел подвижническую жизнь. Спал на покрытых рогожей досках, подушкой ему служил камень. Каждую ночь он закрывался в пещерной церкви для молитвы. Да и келья его очень напоминала пещеру. За свои подвиги он был удостоен дара прозорливости. Явно или намеками предсказывал будущее и мог рассказать о прошлом тем, кто к нему приходил. А посетители стекались к Лазарю отовсюду.

Деньги, которые он получал от них и за свои труды, шли на богадельню, нищим и на украшение храмов не только монастыря, но и города Печоры. После смерти у него было найдено всего 10 рублей ассигнациями с запиской «На угощение братии», при том, что сам он был великим постником.

К сожалению, рассказать обо всех печерских подвижниках нет возможности. За семисотлетнюю историю обители их было много, канонизированных и неканонизированных. Я упомянул лишь тех, кто изображен на иконе, иллюстрирующей мою заметку. Надпись, увы, читается плохо, поэтому я объясню, кто где. Это (слева направо) преподобные Иона, Васса, Лазарь, Корнилий, Дорофей, Марк и Вассиан. День памяти всех печерских святых совершается в четвертую неделю после Троицы, т. е. в этом году в это воскресенье.

Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви.

Метки:  , , ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (0)



В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

 Доступные символы

Размер шрифта

A A A

Реклама
Мы в Фейсбуке!