Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2016.12.11 Текущий номер: N47 (1135) 24 ноября
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2017 год

Староверы

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2011 11 10, 0:04   |   Комментариев: 4

Этот цикл – не историческое или какое-нибудь иное исследование о Древлеправославной Поморской Церкви в Литве, ее истоках, вынужденном исходе с российского Севера или трудном становлении общины на новых землях. Об этом написано достаточно много и подробно авторами, более компетентными в таких фундаментальных вопросах.

Наш цикл – это рассказ о людях, носителях старой веры, истинных старообрядцах, сумевших через века сохранить  язык, традиции и самобытную культуру.

Рассказывая о староверах, более трехсот лет назад получивших от короля Сигизмунда право селиться на окраинных землях Польско-Литовского государства, никак нельзя обойти вниманием колыбель литовского староверия – знаменитую Дегуцкую общину, ставшую в приснопамятные времена началом начал.

Вместе с Рестанишкской общиной она была создана в 1755 году. В 1760-м возникла Поливарская, в 1885-м – Зарасайская. Еще позднее – Руданская, Рустейкская, Турмонтская.

Староверы, люди духовно богатые, стойкие, мужественные и трудолюбивые, покупали самые дешевые земли – болота и топи. Осушали, разрабатывали и выращивали невиданные в здешних местах урожаи.

Название свое община получила от одноименной деревни Дегути (современное литовское название этого местечка – Дягучяй). Деревня, волею судьбы на несколько веков ставшая идеологическим, политическим, хозяйственным и культурным центром хранителей старой веры, притягивала к себе людей, как магнит. И сегодня радиально на многие десятки километров от Дягучяй стоят крепкие староверские деревни и хутора. Дома из дуба сложены на века. Амбары и сараи крыты камышом. Вокруг деревень и хуторов пастбища, пасеки, сады, огороды. Запущенных земель, как и заколоченных домов, в этих местах практически не встретишь, хотя в Литве повсеместен массовый отток деревенской молодежи в крупные города и эмиграция.

Если смотреть на современную карту Литвы, то нетрудно понять, как происходило освоение вчерашними поморами новых для себя земель. Из района Резекне – Даугавпилс – Зарасай  широким «языком» шли они по Литве на юго-запад, в сторону Вильнюса и Каунаса. И еще дальше – в направлении белорусских Минска-Борисова и польских Сувалок-Августова. Это движение если не начиналось в Дегуцкой общине, то происходило через ее пределы и было с нею тесно связано. Именно здесь дегуцкие старцы благословляли единоверцев на покорение новых земель.

Прямая связь староверского клана или отдельной старообрядческой семьи с некогда существовавшей Дегуцкой общиной – это как своеобразный знак качества истинной веры. Это равноценно тому, что ваш род корнями восходит к Рюриковичам, Гедиминовичам, Чингизхану, Тамерлану или Александру Македонскому.

Чтобы согласиться с таким утверждением, достаточно просто пройтись по одной из достопримечательностей современного Дягучяй. Нашим проводником стала Улияния Маркияновна Портнова, живущая в этих местах с рождения,  с 1926 года. Она ведет нас на местное кладбище.

Дягучяйское старообрядческое кладбище, расположенное на тракте Санкт-Петербург-Варшава в двадцати километрах к югу от Зарасай и в тридцати километрах к северу от Утяны, тоже известно с незапамятных времен. У центрального входа стоит часовня, в которой погребен Тит Антонович Танаев, в 1807 году, уже в преклонных годах удостоенный почетного звания «общего пастыря Литвы и Курляндии».

«Покойный Тит Танаев, как и весь род Танаевых, – непререкаемые авторитеты для литовских староверов», – рассказывает Улияния Маркияновна. «Праотцов таких древних родов на этом кладбище можно насчитать десятки – Барановские, Страдаловы, Ивановы, Лизуновы, Тимофеевы, Костыговы и другие», – перечисляет Портнова, показывая двухсотлетней давности надмогильные камни с именами и фамилиями. Любопытному здесь есть что почитать: Феофания Автономовна, Иоанн Амбросимович, Фока Ферапонтович, Иов Пахомович… Для современного уха эти архаические имена и отчества звучат особой музыкой и очень по-русски. Причем связующие усопших и здравствующих нити не рвутся. Батюшки детей крестят и нарекают старыми именами – Арсений, Варвара, Филипп, Марк, Евагрий, Наталия (а не Наталья, как привычнее звучит).

Кладбище хотя и древнее, но не заброшенное. Памятники трехсотлетней и двухсотлетней давности подняты из земли и мирно соседствуют с распятиями начала ХХ века и совсем современными. Удивляет громадное количество недавних захоронений.

«Многие стремятся упокоиться рядом с родителями. Поэтому родовые захоронения разрастаются. Это хорошо, потому что никто не будет забыт. Приедут дети к покойным родителям, и на бабку с дедом тоже заглянут», – обнародовала свою немудреную философию собеседница.

«Чужих сюда не подхоранивают», – даже с некоторой гордостью за кастовость заявила бабка Портнова.

Это действительно так, хотя факт удивительный, поскольку кладбище – государственное.

Ситуацию прояснил глава Дягучяйского сельсовета Йонас Шилейкис:

«Юридически местная власть имеет  право разрешать захоронения на этом древнем кладбище как исповедовавшим иные религии, так и атеистам. Но из уважения к староверам, так много за сотни лет сделавшим для  нашего местечка, по умолчанию никто из моих предшественников таких решений не принимал. Не принимаю и я».

Сельский староста Шилейкис начинает вспоминать, что именно сделано староверами на благо местечка. Оказывается, действительно немало.

В первую очередь, обжиты некогда пустынные земли. Посланцы поморского края занимались охотой, рыболовством, активным земледелием. Благодаря пришлым в этих местах появились едва ли не лучшие в Литве огурцы и помидоры.

Староверы строили мельницы, разводили племенных лошадей, зарыбляли пустые водоемы. Наконец, именно староверы служили в ямской почте и содержали в Дегутях постоялый двор с лучшими на всю округу почтовыми тройками. В конце XIX века на общественные деньги открыли школу и создали громадную по тем временам библиотеку (библиотеку разорили в 1941 году). Спокойно приняли революцию 1917 года и последовавшую за нею независимость Литвы. Так же спокойно – приход Советской власти в 1940-м, а 20 лет назад – ее смену на восстановленную независимость. Причем это не от безразличия к происходящим вокруг процессам.

«Самое примечательное, на мой взгляд, в этих людях – что они всегда были и остаются лояльными к власти. Был удивлен, когда староверский батюшка объяснил мне, что любая власть – от Бога», – сказал Йонас Шилейкис.- «Боюсь, что даже не все литовцы склонны сегодня так считать».

«Я часто просматриваю местные архивы, например, архивы мировых судов или церковные книги, и практически не нахожу никаких конфликтных или спорных дел, резонансных для наших мест. То есть, можно сказать, что здесь веками люди живут в мире и согласии. Кстати, приезжайте к нам в любой религиозный праздник и увидите своими глазами, что это за люди – хранители старой веры”.

К этому моменту мы уже знали от Портновой, что на большие праздники гостей в Дягучяй собирается тысячи. Например, в день Святой Троицы  съезжаются староверы со всей Литвы и Латвии, чтобы помолиться на могилках своих пращуров, дедов или родителей. Впрочем, кладбище не пустует и в менее значимые религиозные праздники.

Анатолий ИВАНОВ.

Фото Е. Абрамовой.

Метки:  , , , , , , , , , , , , , , ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (4)
  1. (212.96.65.103) петр пишет:

    ищу потомков староверов Трубкиных , Мой дед Трубкин савелий в19 29 году уехал в Россию Жил в Виленской обл!

  2. (84.15.188.78) Leonardas > пишет:

    Может ты хотел сказать,что твои корни остались в Тверской губернии?

  3. (195.162.78.252) костыгов александр пишет:

    мои корни из тверской губ

  4. (68.67.10.250) серж... пишет:

    Кто больше всех курит,ругается,пьет и борует?






В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

Please note: Comment moderation is enabled and may delay your comment. There is no need to resubmit your comment.

 Доступные символы

Защитный вопрос *

Реклама
Мы в Фейсбуке!