Страсти по Антонию

Костел Святого Антония Падуанского, построенный в Витебске в середине XVIII века, был замечательным архитектурным произведением позднего барокко. Храм, напоминавший со стороны главного алтаря надутые паруса корабля, являлся частью бернардинского монастыря и стоял на Рыночной площади. На своих акварелях его изображали Наполеон Орда и Иосиф Пешка. Пожалуй, самое известное его словесное описание содержится в романе Ивана Бунина «Жизнь Арсеньева». До наших дней, к сожалению, костел не сохранился. Во время Великой Отечественной его башни были разрушены, а окончательно его снесли в 1961–м. Правда, в последнее время всерьез говорят о его возрождении. С такой инициативой выступила римско–католическая епархия, а недавно городские власти подтвердили: костел Святого Антония планируется восстановить на историческом месте — напротив Ратуши, где сейчас находится фонтан «Слияние трех рек».

Когда я искал сведения о костеле, практически все витебские исследователи рекомендовали мне прочесть работу вильнюсского историка Ауксе Каладжинскайте. С ней она выступала на научной конференции в белорусском областном центре 5 лет назад. Там говорится, что Витебск был одним из красивейших городов Великого Княжества Литовского эпохи барокко. Он привлекал известных архитекторов. Одним из них был Иосиф Фонтана, с именем которого и связано строительство каменного костела Святого Антония. Некоторые источники указывают, что его деревянный предшественник появился в конце XVII столетия, а в начале XVIII — сгорел. Интересно, что литовская исследовательница отыскала в фондах
Национального исторического архива Беларуси договор о строительстве костела, заключенный в 1742 году между Фонтана и фундатором (по–современному — «спонсором») монастыря бернардинцев женой витебского воеводы Теклей Анной Огинской. Кроме того, что документ подтверждает авторство архитектора, из него мы также узнаем, что строительные материалы должен был поставлять монастырь. Иосиф Фонтана обязан был выполнять работы по надзору, заботиться о найме каменщиков, столяров, плотников, стекольщиков и прочих мастеров. Ему назначили вознаграждение в размере 3.000 битых талеров, частью которого он должен был делиться со строителями. По мнению Каладжинскайте, заказ на строительство костела в Витебске стал судьбоносным в карьере Фонтана — выходца из известной итальянской семьи архитекторов. Иосиф родился в 1716 году в Варшаве. Основы профессии изучал в домашнем окружении. Он работал в Гродно в качестве архитектора семьи Сапег.

Позже женился на дочери виленского архитектора Яна Пенса, а в 1742 году вместе с семьей уехал из Вильно и поселился недалеко от Витебска, где ему принадлежали два фольварка. Любопытно, что в книге витебского городского суда того времени есть жалоба на хулиганские выходки, дебош и разгул братьев Фонтана и их прислуги. Исследователи утверждают, что Фонтана славился не только талантом, но и сложным характером. Современники считали его вспыльчивым и горячим. Вероятно, так проявлялось его итальянское происхождение.

Костел Святого Антония — первая работа Фонтана в Витебске. В 1743 году он получил еще один заказ от витебских униатов: построить на одном из самых высоких и красивых мест города впечатляющий собор Успения пресвятой Девы Марии и святого Иосафата по размерам, сравнимым с крупнейшими базиликами иезуитов в Кракове, Вильне и Гродно (сегодня это православный Свято–Успенский собор).

Но вернемся к святому Антонию. Известно, что спустя четыре года после заключения договора строительные работы продолжались. В 1746 году в своей жалобе Фонтана сообщает, что на него напали воры и похитили 400 битых талеров, предназначенных для возведения костела. Предполагается, что отделочные работы закончились в 1762 году. В 1768–м костел, имевший 9 алтарей, освятили в честь святого Антония Падуанского. В 1835–м, когда Витебск уже входил в состав Российской империи, монастырь бернардинцев был закрыт, а костел Святого Антония влился в Могилевское епископство. По словам витебского историка искусства Людмилы Хмельницкой, после подавления польского восстания 1830 года новые костелы на бывших землях ВКЛ не строились, а существовавшие зачастую закрывались или передавались православным общинам:

— Костел Святого Антония сия чаша миновала. Но после революции его судьба все равно оказалась незавидной. В разное время в нем находились спортивный зал и музей атеизма. В музее выставлялись якобы разоблаченные большевиками мощи Евфросинии Полоцкой. Когда же заметили, что посетители приходят им поклониться и помолиться возле них, мощи оттуда убрали.

Снесли костел, когда выпрямляли современную улицу Ленина. Раньше ее часть от площади Свободы до площади Ленина, рассказывает Людмила Хмельницкая, называлась Смоленской и изгибалась, обходя храм:

— Если сегодня костел поставить на место, где он стоял изначально, его башни окажутся на проезжей части улицы Ленина. Но если бы мы посмотрели на Рыночную площадь середины XVIII века с моста Иезуитов (современный Октябрьский мост), то заметили бы, что храм играл важнейшую роль в архитектурном оформлении площади. Сегодня же при стоящих слева Воскресенской церкви и Ратуше справа доминанты явно не хватает. Костел Святого Антония мог бы стать той самой доминантой, которая уравновесила бы архитектурную композицию одной из центральных площадей города.

Сергей ГОЛЕСНИК.