Священномученик Макарий Киевский. Вознесение Господне

Христос воскресе! В последний раз в этом году я по-пасхальному приветствую дорогого читателя. Завершится эта «ЛК»-неделя, а с ней закончится Пасха, которая длилась 39 дней. На смену ей придет Вознесение, а там не за горами и день Святой Троицы. Но не станем забегать далеко вперед. Поговорим о том, что готовят нам ближайшие семь дней.

Два этих события разделяет ровно неделя.  Но в силу специфики нашего церковного календаря мы может с чистой совестью поговорить и о том, что нас ждет сегодня, и о том, что произойдет в следующий четверг. Дело в том, что церковный день начинается накануне вечером. Поэтому в эту среду начнется уже упомянутое нами в самом начале Вознесение Господне.

Когда мы говорим о литовских православных святых, в первую очередь вспоминаем виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, чьи мощи находятся в нашем Свято-Духовом монастыре. Потом те, кто изучает историю не только по школьным учебникам, называют псковского князя Довмонта. Любители полистать православный календарь найдут имена преподобных Харитины Литовской  и Елисея Лавришевского (XIII в.). Но есть еще одно имя, крепко связанное с Литвой. Это киевский митрополит священномученик Макарий.

Причин рассказать о нем несколько. Во-первых, он наш земляк, большую часть жизни был монахом, а потом настоятелем Вильнюсского Свято-Троицкого монастыря. Во-вторых, 14 (по ст. ст. 1) мая – день его памяти. А в-третьих, в кафедральном Пречистенском соборе есть придел его имени.

Жил он во второй половине XV века. Сведений о нем до того, как он стал митрополитом, практически не сохранилось. Известно лишь, как сказано выше, что он был архимандритом Троицкого монастыря и родом был из знатной литовской православной семьи. Под словом «литовская» надо понимать не национальную принадлежность, а геополитическую. В то время Литва – это теперешние Беларусь, Украина, западные области России. Большую часть населения составляли православные русские (термин условный, т. к. таких понятий, как «белорус» или «украинец», тогда еще не существовало).

В 1494 г. умирает глава Православной церкви Литвы митрополит Иона Глезна, и Макария избирают на его место. Небольшая справка. Митрополит носил титул Киевского, хотя жил либо в Вильнюсе, либо в Новогрудке. Киев, разоренный татарами в 1240 г., так и не восстановил былой славы и прозябал в запустении. Сама Киевская митрополия юридически подчинялась Константинопольскому патриарху. Пока не было получено благословение из Царьграда (другое название Константинополя), Макарий считался нареченным митрополитом, т. е. по нынешней бюрократической терминологии, исполняющим обязанности.

В следующем 1495 году приходит от патриарха грамота, подтверждающая избрание Макария. А весной 1497-го митрополит отправляется в свою первопрестольную столицу, т. е. в Киев. Едет он туда, чтобы восстановить Софийский собор, разрушенный татарами. Надо сказать, что поездка эта была мужественным поступком. Жизнь в Вильне или Новогрудке, где фактически находилась митрополичья резиденция, была спокойной и безопасной. Но путешествие в Киев в те времена могло стать последним. Хозяйничавшие в тех местах татары не отличались обходительностью.

1 мая (14 по н. ст.) Макарий останавливается в селе Стриголове, недалеко от нынешнего Мозыря, чтобы совершить литургию – идет Светлая седмица. И вдруг приносят тревожную весть – к селу приближаются татары. Макарий велит всем: «Дети, удалитесь все, мой же долг остаться здесь!» Народ послушался. Мог ли Макарий поступить по-другому? Нет, конечно. Оставить, так сказать, боевой пост ради спасения собственной жизни или пострадать «за други своя» (Ин. 15, 13) — выбора у митрополита не было. Да и слишком свежи были в памяти эпизоды двенадцати евангелий, которые он сам, наверное, читал несколько дней назад, на Страстной. После набега люди увидели страшную картину: около престола лежало тело святителя с отрубленной головой и рукой. Тех, кто не хотел покинуть своего пастыря, кого убили, кого взяли в плен.

Тело митрополита отвезли в Киев в Софийский собор. Так  он достиг-таки цели назначения. И тут начинаются чудеса. Над ракой, где лежали нетленные останки, сами загорались свечи; молящиеся слышали пение незримого хора. В XVII веке священомученик Макарий был причислен к лику святых. Мощи его до 30-х годов ХХ века находились в Св. Софии. Но после того, как власти закрыли храм, их перенесли в Свято-Владимирский кафедральный собор, где они по сей день и покоятся.

В нашем же кафедральном Успенском соборе, который более известен как Пречистенский, южный предел (как входишь — справа) освящен в честь священномученика Макария Киевского. И 14 мая – там престольный праздник. Литургия начнется в 9.00.

Кстати, несколько лет назад из Киева в собор была привезена икона Макария с частицами мощей. Так что обязательно надо помолиться священномученику, приложиться к образу. А когда ж это делать, как не в праздник? Я бы с удовольствием составил вам компанию, но долг требует от меня быть на службе в своей церкви. Поэтому просьба – поздравьте с праздником от моего имени всех служащих и прихожан.

И второй праздник, который частично выпадает на эту «ЛК»-неделю – Вознесение. Почему частично? Об этом говорилось в самом начале заметки.

Оно празднуется всегда на сороковой день после Воскресения Христова. Отсюда можно сделать два вывода: 1. Вознесение – праздник переходящий. 2. Всегда выпадает на четверг, день выхода нашей газеты.

После Своего Воскресения Христос уже не был с учениками постоянно, как раньше. Он время от времени являлся то Марии Магдалине и мироносицам, то Петру, то Луке и Клеопе. И лишь на сороковой день Его увидели все одиннадцать апостолов сразу. Увидели и испугались, подумав, что это дух. Господь показал им Свои руки, дал убедиться, что это Он, настоящий. Даже попросил еды. Словом, успокоил их, как мать успокаивает испуганного ребенка. Да ученики, оставшись без постоянной опеки Учителя, и были такими детьми, испуганными и растерянными.

Но все рано или поздно кончается. Настал час расставания. Христос вывел апостолов на Елеонскую гору. На прощание Он говорил о чудодейственной силе, которую дает человеку вера. Утешая учеников, скорбевших о разлуке, Господь дал обещание вскоре послать с неба Духа-Утешителя, который поможет им в благовествовании и наставит их во всем. Благословил учеников и стал удаляться, возносясь на небо, к Отцу, пока не скрылся из виду.

Вот такой это праздник. В нем и грусть разлуки, и радость ожидания новой встречи, радость надежды для каждого из нас, если мы, конечно, того сами захотим, вознестись к самому Престолу Всевышнего.

Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.