Когда в Церкви наступают тяжелые времена, Господь посылает ей своих целителей. Таким тяжелым временем был ХIХ век. При внешнем благополучии (обилие храмов, монастырей, семинарий и т.п.) существовало и множество проблем. Одна из самых важных была в том, что интеллигенция относилась к православию, мягко выражаясь, довольно прохладно. И вот появляется целитель, который сыграл важную роль в христианском становлении А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, Н. С. Лескова. Этим врачом был Московский митрополит Филарет.
Василий Михайлович Дроздов (мирское имя святителя) родился 26 декабря 1783 г. в Коломне. Окончил семинарию в родном городе, потом Московскую Духовную академию в Троице-Сергиевой лавре. Преподавал в ней поэзию, риторику, греческий и еврейский языки. В 1808 г. Василий принимает монашеский постриг, а через год начинает преподавать в Петербургской Духовной академии историю Церкви и русский язык. В 1812 г. он становится ее ректором. В 1817 г. Филарет посвящен в епископский сан, спустя два года уже архиепископ. Служит в столичной, Тверской, Ярославской епархиях. Наконец, летом 1821 г. Синод назначает его на Московскую кафедру. Ей он отдал полвека. 19 ноября 1867 года, в воскресенье, он совершил свою последнюю литургию. После службы принимал посетителей. Через несколько часов святитель безболезненно отошел ко Господу.
Что стоит за этими сухими фактами? Огромный труд талантливого человека. Келейник святителя вспоминал, что часто он, уходя от него поздно вечером, оставлял владыку за письменным столом. Рано утром вновь заставал Филарета за работой. Если просмотреть лишь названия опубликованных трудов, восхищает разнообразие тем. Помимо множества проповедей и писем, работы по истории литературы, богословию, переводы, стихи, толкования библейских текстов, учебные программы, пастырские послания, катехизис и многое другое.
Всем хорошо известный перевод Библии, т. н. синодальный, сделан под его руководством. Учебный процесс в Петербургской Духовной академии был поставлен им на такой уровень, что она стала лучшим в стране вузом (извините за современное слово).
Проповедовать Филарет начал со студенческой скамьи. Его прозвали московским Златоустом. На проповеди собирались со всей Москвы. Молодой Пушкин, человек нецерковный, очень любил их. И при этом святитель не обладал внешними данными оратора. Он был невысок ростом, худ, голос его был тихим и высоким. Но это не мешало самым разным по образованию и взглядам людям часами слушать его. Филаретовы проповеди переводились на европейские языки и имели мировую славу.
К его мнению прислушивались цари и министры. В 1830-1850-е годы эпидемия чумы неоднократно постигала епархию. И каждый раз святитель, являя пример личного мужества, находился со своей паствой.
Многим хорошо известен поэтический диалог Филарета и Пушкина. Святитель прочел ставшее знаменитым стихотворение:
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?..
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.
Прочел и ответил своим, выдержанным в том же поэтическом стиле:
Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана;
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.
Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Душу сам наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал.
Вспомнись мне, Забытый мною!
Просияй сквозь мрачных дум!
И созиждется Тобою
Сердце чисто, правый ум!
Понятно, о чем говорили два гения. И финалом этой дискуссии могут служить заключительные строки пушкинского «В часы забав иль праздной скуки»: «Твоим огнем душа согрета,// Отвергла мрак земных сует,// И внемлет арфе Филарета// В священном ужасе поэт.» Правда, более известен другой вариант приведенного четверостишия, где душа палима, а поэт внимает арфе Серафима. Но в контексте данной заметки приведенный черновой вариант более актуален.
Уже лишь за возвращение Пушкина в лоно Церкви святитель достоин причисления к лику святых (личное мнение автора). Но были еще и чудотворения. 30 из совершенных при жизни документально засвидетельствованы. А сколько не засвидетельствованных? Этот дар – результат постоянного аскетического подвига.
Свою кончину Филарет предвидел заранее. Умер он в воскресенье 19 ноября (2 декабря по н. ст.). Это день его памяти, который в этом году тоже выпал на воскресенье. Причислен к лику святых в 1994 г. Похоронен в Троице-Сергиевой лавре. А с 2002 г. мощи святителя покоятся в храме Христа Спасителя.
4 декабря – Введение во Храм Пресвятой Богородицы. Об этом двунадесятом празднике мы уже не раз говорили. Если кто-то что-то забыл, придите в этот день и накануне вечером в церковь. Священник вам расскажет о нем в проповеди. Живое звучащее слово намного сильнее действует на нас. В этом нас убедил святитель Филарет, который, надеюсь, замолвит и за меня словечко перед Божьей Матерью.
Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви