Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2016.12.04 Текущий номер: N47 (1135) 24 ноября
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2017 год

Успение Пресвятой Богородицы

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2013 08 22, 0:03   |   Комментариев: 0

Дорогие друзья, а нет ли у вас предчувствия Нового года? Когда уже в середине декабря начинаешь обонять густой запах еще не купленной елки, сердце замирает в ожидании подарков, и внутренним ухом как бы слышишь мелодичное позвякивание елочных игрушек, совсем как в детстве. Нет? И правильно. Ибо до декабря еще далеко. А вот до очень старого Нового года осталось каких-нибудь полмесяца. Всего ничего. Но никаких елочных атрибутов он не предусматривает.

Этот очень старый Новый год начинается 1 сентября по старому стилю или  14-го по новому. Именно в этот день наступит 7522 год от Сотворения мира по церковному календарю. Такое летосчисление называется Византийской эрой . Отсчет лет по ней ведется с 1 сентября 5509 го до Р. Х. А были еще Антиохийская, Александрийская, Болгарская, Старовизантийская. И год начинался то 1 сентября, то 1 марта. Это только в православном мире. В Риме свой отсчет, у иудеев, мусульман – свой. Японцы, так те вообще начинают новую эру с воцарения очередного императора.

Что это я заговорил на эту тему? Ах да! Натолкнуло меня на это приближающееся Успение, последний великий праздник нашего церковного года. Вот о нем давайте поговорим.

В Евангелии про это событие ничего не говорится. И это понятно – Успение произошло уже после тех событий, о которых повествует Благая Весть. Свидетелем Успения был св. Дионисий Ареопагит. Вот на основе его воспоминаний и по материалам, которые собрали более поздние авторы, и был установлен у христиан этот праздник.

Это было в 48 г. после Р. Х. В последние дни своей жизни Божия Матерь находилась в Иерусалиме. К этому времени там оказались и почти все апостолы. О кончине Она знала заранее. В этом нет ничего удивительного. Уж если мы, грешные, нередко предчувствуем какие-то события, то что же говорить о святых людях, тем более о Богородице. Кончина ее была тихой и безболезненной. Дева Мария как бы погрузилась в сон и больше не проснулась. Поэтому-то мы и называем это успением. Похоронили Божию Матерь в Гефсимании, недалеко от Иерусалима, рядом с Ее родителями. У евреев не было обычая хоронить, как у нас, в земле. Могилами служили специальные пещеры. Вход в них после погребения заваливался большим камнем.

Один из 12-ти апостолов Фома не успел к похоронам и прибыл в Иерусалим лишь на третий день. Как он переживал, как плакал, что не смог проститься с Девой Марией! Другие апостолы, видя его страдания, отвалили камень от гроба и – о чудо! – не обнаружили в нем тела Богородицы. Она была взята на Небо к Своему Сыну не только душой, но и телом.

Поэтому Успение – это не смерть, а переход в другой мир. По-литовски этот праздник называется «Ėmimas į dangų» – «взятие на небо». Как видим, и здесь нет слова «смерть» Просто в день Успения Божия Матерь вернулась к Своему Сыну, соединилась с Ним, а мы получили Заступницу и Молитвенницу.

В католической церкви в этот день, правда, из-за разности стилей он уже прошел, освящаются лекарственные травы, и носит Успение народное название «žolinė» (от лит. «žolė» – трава) или по-польски «zielno».

Большое количество икон Успения говорит о любви и популярности этого праздника в христианском мире. У них общий сюжет: в центре на одре лежит Дева Мария, вокруг нее апостолы и святители Дионисий Ариопагит, Иаков, брат Господень. Количество предстоящих может быть разным. Иногда пишут иерусалимских дев, участвовавших в погребении. За одром – Христос, Который держит на руках маленькую девочку. Это душа Божией Матери. Над ними парят ангелы. Их количество тоже может разниться.

В качестве иллюстрации я выбрал образ, написанный в Новгороде в XIII веке. Он меня привлек… сейчас поймете, чем. Традиционный одр, по бокам двумя группами апостолы и святители. Слева Петр с кадилом, справа Павел. Сзади к телу припал Иоанн Богослов. Вокруг Христа – ангелы. А по бокам от них парят ветхозаветные пророки. Вокруг каждого белый ореол. Белый цвет – символ рая. Они оттуда радостно встречают Богородицу. На самом верху в центре в полукруге звездного неба фигуры ангелов, уносящих душу Девы Марии.

А в самом-самом низу по центру (вот оно!) на квадратном коврике маленькие красные тапочки. Но это не просто сентиментальная бессмысленная деталь. В древней иконе этого не могло быть. Это символ оставления Ею земного пути. Коврик квадратный тоже не случайно. Квадрат в иконописи означает землю. То есть таким образом неизвестный новгородский иконописец говорит нам, что и после Своего Успения Божия Матерь не оставляет нас насовсем.

Успенских церквей в Литве три: кафедральный собор в Вильнюсе, в Вевисе и Мажейкяй. 27 августа, во вторник, во всех этих храмах в 17.00 будет совершаться праздничное вечернее богослужение. А в день самого Успения, 28 августа, литургия в Вильнюсе и Вевисе начнется в 9.00, а в Мажейкяй в 10.00. Архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий во вторник будет служить в столичном  соборе, а литургию совершит в Вевисе.

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви.

Метки:  , , , , , ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (0)



В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

Please note: Comment moderation is enabled and may delay your comment. There is no need to resubmit your comment.

 Доступные символы

Защитный вопрос *

Реклама
Мы в Фейсбуке!