Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2016.12.05 Текущий номер: N47 (1135) 24 ноября
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2017 год

Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2012 04 26, 0:01   |   Комментариев: 0

Христос воскресе, дорогой читатель! Пасха продолжается, а к ней на этой «ЛК»-неделе добавится еще один очень важный для православных (и не только православных) Литвы праздник – день Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Чудотворные мощи их, покоящиеся в соборе Свято-Духова монастыря, пожалуй, главная наша святыня. Они привлекают и представителей всех христианских конфессий и, естественно, толпы туристов.

Дважды в год совершается их память – 27 (14 по ст. ст.) апреля и 26 (13) июля. И традиционно в эти дни в монастырском храме проходит торжественное соборное богослужение, в котором участвует духовенство Литвы, а возглавляет его правящий архиерей. В день выхода очередного номера «Литовского курьера», в четверг 26 апреля, в 17.00 состоится всенощное бдение, а в пятницу 27–го в 10.00 праздничная литургия. Напомню, что всенощным бдением называется вечерняя служба, которая, как и на этот раз, не обязательно длится всю ночь.

А теперь о Виленских мучениках. С некоторыми отступлениями, для полноты картины. В 1345 году Альгирдас становится великим князем литовским, до этого он, будучи мужем витебской княжны Марии Ярославны, 25 лет княжил в Витебске. Пожалуй, излишне говорить, что витебляне не позволили бы управлять собой четверть века язычнику. А следовательно, был Альгирдас православным, равно как и его шестеро детей, которые к тому же носили имена Андрей, Дмитрий, Владимир, Константин. Федор, Агриппина. Мария основала в Вильнюсе Пятницкую церковь, первое каменное здание в городе, а ее духовник священник Нестор активно занимался миссионерской деятельностью. В результате этого православие проникло во все слои населения, в том числе и на великокняжеский двор.

Но в 1346 Мария умирает и, как следствие, при дворе усиливается языческая партия. Великий князь вынужден с нею считаться. И вот, дело было в Рождественский пост, на одном из пиров было замечено, что двое придворных не едят мяса. Ими оказались братья Иоанн и Антоний.  Как их звали в миру? Об этом чуть позже.

Отказавшись выполнять языческие обряды, братья были посажены в тюрьму. Альгирдас, вероятно, и не собирался их казнить, ограничившись заточением. Но условия в темнице были ужасными. И старший брат, Иоанн, отрекся. Его выпустили, а Антоний остался в заключении. Положение Иоанна было очень сложным. Сначала отрекся от язычества, потом от христианства. В итоге его стали презирать и язычники, и христиане. Брат тоже не хотел с ним общаться.

В надежде, что более слабый духовно Иоанн окончательно вернется в лоно отцовской веры, Альгирдас приказал казнить Антония. Его повесили на дереве в священной роще на краю города. Это случилось 27 апреля (по н. ст.) 1347 года. Но произошло непредвиденное. Смерть брата укрепила Иоанна. Он исповедал себя христианином. Через 10 дней после мучений старшего брата задушили и повесили на том же дубе. Тела мучеников тайно погребли христиане, число которых возросло после этого случая.

Евстафий был младшим родственником Антония и Иоанна. Он тоже был крещен Нестором. Был он молод, красив, богат, умен, любим Альгирдасом, и ожидала его блестящая карьера. Однако он сам исповедал свою веру во Христа.  Было это в декабре того же 1347 года. На охоте. Его подвергли нечеловеческим  трехдневным пыткам: срезали с головы волосы с кожей, отрезали нос и уши, перебили ноги. На мощах это видно. Евстафия повесили, и его тело три дня не трогали звери. Сыновья Альгирдаса с единоверцами похоронили его рядом с Антонием и Иоанном.

Вторая супруга Альгирдаса тверская княжна Иулиания приказала вырубить рощу, где были повешены мученики, и поставила там деревянную церковь Св. Троицы. Позже на ее месте был выстроен каменный храм. Здесь был образован Свято-Троицкий мужской монастырь.

Мощи мучеников сначала находились в древней Никольской церкви, потом их перенесли в Троицкую, потом… Но это уже отдельная история, для которой сейчас просто не хватает места. Ее я расскажу вам летом, когда мы будем праздновать перенесение мощей.

Через 17 лет Антоний, Иоанн и Евстафий были канонизированы в Константинополе, куда доставили частички их мощей. Агриппина Ольгердовна привезла часть мощей в Нижний Новгород, выходя замуж за тамошнего князя Бориса. На Руси почитание Виленских мучеников началось в XV веке.

Кем же были Антоний, Иоанн и Евстафий по национальности? Однозначного ответа ученые не дают. Большинство белорусских историков, например, считают их своими соплеменниками. Одним из наиболее веских аргументов, которые они приводят, – мирские имена.

В современных редакциях жития Антония, Иоанна и Евстафия приводятся их языческие имена Круглец, Кумец и Нежило. В более древних можно встретить другие варианты, например, Kukley, Mihley, Nižylo. Кого как звали, тоже однозначно сказать нельзя по той же причине. Невооруженным ухом, образно выражаясь, в этих именах можно услышать славянские корни. Это позволяет некоторым исследователям утверждать, что Виленские мученики были славянами. Но по замечанию одного интернет-исследователя, «для православного славянина, автора восточнославянской редакции описания мученичества, языческие имена мучеников не могли не звучать по-славянски». К тому же в двух из трех имен просматривается литовский след: Нежило – ne žylas /не седой/; Кумец – kumetis /батрак/.

В житиях сказано, что были они «от страны литовской, огню служившие … благочестие и христианство возлюбившие». Славяне же к тому времени уже четыреста лет как были крещены и язычниками быть не могли. Да, в многонациональном ВКЛ нелитовцы спокойно могли исповедовать свою веру. А Виленским мученикам вменялся в преступление отказ от веры предков. Значит, они были этническими литовцами.

Православные литовские святые всегда почитались и католиками в Литве. В XVIII веке была создана драма о Виленских мучениках «Священный пост в языческом пиру». Впервые она была поставлена в 1732 году студентами Виленского университета. И по сей день поклониться, попросить и поблагодарить наших мучеников приходят люди не только со всей Литвы, но и из-за ее пределов, люди разных национальностей и конфессий.

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви.

Метки:  , , , , , , , , , ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (0)



В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

Please note: Comment moderation is enabled and may delay your comment. There is no need to resubmit your comment.

 Доступные символы

Защитный вопрос *

Реклама
Мы в Фейсбуке!