Борьба за христианскую концепцию семьи — борьба за западную цивилизацию

Альвидас Йокубайтис, философ, доктор гуманитарных наук, профессор

Почему обвинение защитников семейных ценностей в служении Кремлю не обоснованно?

В Европе и по всему миру очень много групп и организаций, защищающих интересы семьи. Никто не обвиняет французских, итальянских или американских защитников семейных ценностей в служении Кремлю, это покажется просто смешным. Только по привычке жителей нашего региона воспринимать Россию как зло в Литве вытаскивается «кремлевская карта». Семья защищается во всем мире независимо от интересов России. Защита семьи однозначно воспринимается ее сторонниками как служение интересам Литвы.

После принятия христианства в 1387 г. Литва вошла в западную цивилизацию. Католицизм называется западным христианством. В советское время Литовская католическая церковь особенно подвергалась преследованиям, так как папский престол находился в Риме, на территории, скорее, западного, чем восточного христианства. Никто так самоотверженно не жертвовал ради независимости Литвы, как Католическая церковь. Эта церковь без оглядки на Россию в течение двух тысяч лет придерживается того же подхода и к таинству брака. «Не Я повелеваю женатым, но Господь». Это таинство признано и Русской Православной Церковью. Нынешнее российское правительство живет в постоянной конфронтации с Западом и поэтому пытается воспользоваться любыми возникшими разногласиями, включая нынешний спор о партнерстве.

Западное христианство развило совершенно иную форму политической жизни, чем восточное христианство, укоренившееся в России. Литва выросла из ствола латино-западной культуры, и без нее литовцы не были бы нацией. Крещение, полученное в Риме, по-прежнему остается главным признаком принадлежности Литвы к Западу. Папа Иоанн Павел II не любил говорящих о возвращении посткоммунистических стран Центральной Европы в Европу. По его мнению, литовцы, поляки и другие народы региона являются частью европейской цивилизации.

Папа настоятельно призывал литовцев не поддаваться «негативному влиянию культурных примеров, распространенных на Западе». Защита католической идентичности литовского народа — важный фактор в борьбе за принадлежность к западной цивилизации.

Почему христианская концепция семьи является фундаментальной ценностью Запада?

Никто в западном мире не защищал семью так, как христиане. Это длится уже две тысячи лет. Человек впервые встречает мир в семье, среди близких. Можно сказать, что в семье он впервые встречает любовь, заботу, ответственность и власть. Встреча человека с более широким сообществом происходит после того, как он испытал любовь, заботу и опеку со стороны родителей. Христианская семья возникает не как гражданский договор, а как таинство и часть нравственной любви.

Христиане воспринимают семью не как временную и легко разрушаемую связь, а как абсолютное обязательство. Муж и жена обязуются не расставаться, что бы ни случилось. Среди величайших достижений западной цивилизации — создание христианской семьи. Только злейшие враги западной культуры и цивилизации могут желать уничтожить эту победу.

Почему навязываемые идеологией прогрессивизма новые (индивидуалистические) ценности  не являются истинными ценностями Запада, которые мы должны перенять?

Слово «ценность» требует очень внимательного отношения. Ценностью сегодня может быть что угодно, что можно записать в формулу утверждения «x — значение». Речь идет о ценностях преступников, наркоманов и проституток. Сегодня любое человеческое вожделение, желание и страсть можно назвать ценностью. Христиане говорят не о ценностях, а о добродетелях. У них есть определенные имена — мудрость, справедливость, отвага, умеренность, верность, милосердие, сострадание, самоконтроль и вера. Сегодня ценностью может быть машина, экологичные продукты, порнография и глупость. Слово «ценность» предполагает, что все моральные принципы субъективны и относительны. Это противоречит христианской вере в то, что Бог является абсолютной отправной точкой для всего.

Как объяснить, почему большинство западных государств отказываются от христианской концепции семьи и почему тем не менее новая концепция семьи не может считаться ценностью западной цивилизации?

Из-за краткосрочных значений всего, о чем говорилось ранее, абсолютных ориентиров больше нет. Все превращается в товар, предметы купли-продажи, в том числе понятие семьи. Считается, что ничего само по себе не имеет ценности, а зависит от обстоятельств и личных предпочтений. Теперь даже отсутствие моральных принципов можно охарактеризовать как чью-то ценность. Вытеснение добродетелей неизбежно означает вытеснение и отречение от христианской семьи. Слово «ценность» настолько обесценилось, что его можно добавить к очевидным постыдным вещам. Даже грех можно вписать в список ценностей. Столкнувшись с разгневанным человеком, мы можем сказать: «Таковы его ценности». Нетрудно заметить, что ценностное мышление направлено против религии. После разрушения всех моральных иерархий прежних времен объектом разрушения становится семья.

Основной целью жизни человека становится извлечение максимальной пользы. Даже неэкономические явления, в том числе семья, интерпретируются с применением экономических стандартов. Стремятся, чтобы в жизни человека не осталось ничего абсолютного, безусловного, вечного и неизменного. Вера в постоянство бытия исчезает, и вместо этого предлагаются временность и историчность. С первых дней жизни люди современного общества приучаются к временности.

Не стоит удивляться тому, что проводятся эксперименты над семьей, нацией, воспитанием детей и государством. Моральные стандарты и требования занижены во всех сферах. Бесполезные вещи становятся ценными, и опасаются абсолютных и само собой разумеющихся ценностных принципов.

Что ждет западную цивилизацию, если она откажется от концепции семьи, основанной на христианской антропологии?

Ценностное мышление не оставляет места порядку, установленного Богом. Основой мира становятся воля, желания и вожделения человека. Мир отдан человеческому произволу. Христиане даже воспринимают гнев на брата или похотливый взгляд на женщину как моральное зло. По мнению либералов, это личное дело каждого человека. Гневаясь на брата или прелюбодействуя, человек воплощает свою свободу. Не существует авторитета, способного запретить это.

Гнев на брата и прелюбодеяние никогда бы не попали в список недостатков, если бы не христианство. В жизни человека ничего не остается неизменным, и в зависимости от ситуации все можно подвергнуть пересмотру.

Отсутствие семьи для нынешних либералов не является моральной и политической потерей. Они чувствуют себя изобретателями новой мировой морали. Помимо семьи они предлагают эксперименты с абортами, легализацию легких наркотиков, эвтаназию, однополые браки, искусственное оплодотворение, замораживание эмбрионов, полигамию, инцест и даже педофилию.

Почему стремление сохранить концепцию семьи в правовой системе Литвы не является безнадежным сопротивлением прогрессу?

Подрыв авторитета семьи не является прогрессом. Напротив, это моральный регресс. Классических философов и христианских богословов заботил не прогресс общества, а личностное развитие. Это разные вещи. Первый связан с техническим прогрессом, а второй направлен на развитие личности. Современные авторы меняют представление о прогрессе — нравственное улучшение начинает восприниматься как очевидный результат технического прогресса. Это создает новый парадокс, не известный философам-моралистам прошлого: общество должно стремиться к прогрессу, не беспокоясь о нравственном развитии человека.

Нравственность становится похожей на движение на эскалаторе — человек движется, не прилагая усилий. Достичь нравственности стремятся, не вкладывая личных моральных усилий, просто путем развития науки и техники. Возвращение в христианскую семью лучше бесконечных либеральных экспериментов. Возвращению способствуют природа человека, многовековой опыт и церковные традиции.

BNS