Сначала поздравляю всех с наступающим днем ангела. Не удивляйтесь. Дело в том, что в это воскресенье Православная церковь празднует день Всех святых. Он всегда бывает через неделю после Троицы.
Праздник, вернее, название это, нам, живущим в католической стране, очень хорошо известно, даже людям, далеким от христианства. 1 ноября Католическая церковь отмечает день Всех святых, а на следующий день, 2 числа – задушный день, когда все считают своим долгом посетить могилы близких и помолиться за их души. Потому-то этот праздник носит несколько грустный оттенок.
У православных день Всех святых имеет другое настроение. Мы уже старательно помолились за своих усопших родственников перед Троицей, и сегодняшний праздник радостен и светел. В этот день мы вспоминаем всех угодников Божиих. Вспоминаем с радостью. Их огромное множество. В православном календаре около 5000 имен. Специально я не считал, прикинул на глазок. И это только те, чьи имена известны. А сколько еще святых безвестных, для нас безвестных. Это мы не знаем их имен, а Богу-то, конечно же, они хорошо знакомы, потому, что души их находятся в непосредственной близости от Него.
Об одних святых имеются достоверные исторические сведения, даже живы люди, знавшие их лично, родственники. Это новомученики, пострадавшие в сталинскую эпоху и совсем недавно причисленные к лику святых. О других сохранились воспоминания современников, документы. О третьих до нас дошла менее исторически обоснованная информация, граничащая, скажем так, с художественной литературой. Это жития святых, где истина переплетена с благочестивым вымыслом. О четвертых нет никаких сведений, есть только их имена. Это, как правило, древние местночтимые святые. О существовании пятых мы теперь даже не догадываемся. Жил, например, в древности какой-нибудь отшельник, который в юности ушел в пустыню и молился там Богу. И все – ни его подвигов, ни его имени до нас не дошло.
Кто из них более свят? Благоверный князь Владимир, крестивший Русь, или безвестный монах, проведший всю жизнь в уединении и молитве? Ответить на этот вопрос, пожалуй, можно только так – Бог знает. И не нам об этом судить. Святость не измеряется ни приборами, ни с помощью формул.
Но существует своеобразная иерархия, очень условная, с помощью которой мы классифицируем святых по роду их деятельности, по их подвигу. На самой вершине этой лестницы, повторяю, очень условной, стоит Божья Матерь. Будучи человеком, она достигла наивысшей святости. Ее называют «Честнейшей херувим, и славнейшей серафим», т. е. более почитаемой, чем херувимы, и более прославляемой, чем серафимы. Далее идут ангельские силы, высшие из них — уже названные херувимы и серафимы. Среди ангелов хорошо всем известные архангелы Михаил, Гавриил, Рафаил.
Следующий лик (слово это имеет два значения – лицо и множество или собрание) – ветхозаветные праотцы и патриархи, которые, веруя Божественным обетованиям о пришествии в мир Искупителя, жили на земле ради Него (Авраам, удостоенный первым увидеть Бога как Троицу, его сын Исаак, Моисей, выведший еврейский народ из Египта). Далее — пророки, предвозвещавшие пришествие Христово. Это и Исаия, предсказавший рождение Христа от Девы, и Иоанн Предтеча, его называют последним пророком Ветхого Завета и первым мучеником Нового.
Апостолы – непосредственные ученики пришедшего на землю в человеческом облике Бога, Иисуса Христа. Это не только всем известные Петр и Павел, но и остальные одиннадцать (Павел, кстати, в число двенадцати апостолов не входит), а также семьдесят апостолов, так называемый второй круг. Очень близки к ним по тому, что они делали, равноапостольные. Эти святые, не являясь непосредственными учениками Христа, выполняли апостольскую функцию – проповедовали и распространяли христианство. Равноапостольными называют императора Константина, прекратившего в Римской империи гонения на христиан, крестителя Руси князя Владимира, создателя Православной церкви в Японии архиеп. Николая Японского, жившего уже в ХIХ веке.
Мученики – это и первые христиане, пострадавшие во время гонений в Римской империи, и почти наши современники новомученики. Самая, думаю, многочисленная группа святых.
Вам хорошо знакомо слово «святитель», например, святитель Николай чудотворец. Так называют святых епископов, а также архиепископов, митрополитов, патриархов. Все они носят епископское достоинство, только разные его степени.
Причисленные к лику святых монахи – преподобные, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Антоний Великий, основоположник монашества. Их, как и мучеников, огромное множество, знаменитых и почти безвестных.
Праведные — это те, кто, живя в мире, были не от мира сего, среди молвы и житейской суеты сделали душу свою и сердце обителью Духа Божия. Самый, пожалуй, известный у нас — это праведный Иоанн Кронштадтский.
Есть еще лик благоверных князей и царей. Это и Александр Невский, и креститель Руси Владимир, и наш земляк псковский князь Довмонт.
Особую группу составляют юродивые, люди, ради Христа отказавшиеся от ума и ведшие образ жизни сумасшедших. Псковичи любят и помнят юродивого Николу Салоса, спасшего город от разорения Иваном Грозным. Знают многие и московского Василия Блаженного, хотя бы по прекрасному храму на Красной площади в Москве.
Бессребренники – это те, кто лечил безвозмездно, отдавал все, что имел, живя в полной нищете. И делали это они совершенно сознательно, а не из-за отсутствия коммерческой жилки. Самыми любимыми из этого лика на Руси всегда были Косма и Дамиан. Они лечили людей, используя и свои медицинские знания, и свою глубокую веру.
Подчас бывает очень трудно кого-то из святых причислить к одной лишь группе. Возьмем хотя бы практически всех апостолов, например Петра. Он, естественно, и апостол, и мученик. Поэтому выделяют еще и особые группы – это священномученики и преподобномученики. Из названия понятно, что первые – это мученики, которые носили священнический сан. Примером могут служить и митроплит Московский Филипп, убитый по приказу Ивана Грозного, и огромное множество дьяконов, священников и епископов, пострадавших в ХХ веке. Преподобномученики – это святые монахи-мученики. На ум приходит сразу преподобномученица Евдокия, в честь которой освящен один из приделов Знаменской церкви.
Со дня всех святых начинается Петров пост. А заканчивается он в день Петра и Павла, 13 июля (29 июня по ст. ст.) Особенность этого поста в том, что продолжительность его каждый год разная. Это зависит от даты Пасхи. Чем она раньше, тем Петров пост длиннее. Он может длиться от шести недель до восьми дней. Петров менее строг, чем Великий, по уставу разрешается рыба, но его тоже надо провести достойно, чтобы таким образом почтить память первоверховных апостолов.
Все великое множество, посвятивших себя Богу, и вспоминается в это воскресенье. А среди них есть, конечно, тот единственный святой, имя которого носите именно Вы, дорогой читатель. Поэтому у всех нас 3 июня именины. С днем ангела вас, дорогие братья и сестры.
Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви