День Всех Святых у католиков, вернее, следующий за ним задушный, пожалуй, единственный в году день поминовения усопших. Поэтому надо постараться. Вот и стараются: меняется расписание общественного транспорта в этот период, устраивается выходной день, супермаркеты заваливают соответствующей атрибутикой. Благое дело.
В Православной Церкви с этим все обстоит иначе. День Всех Святых мы отмечаем каждую субботу. Существует так называемый недельный круг богослужения. Так, согласно ему, воскресенье, например, посвящено Воскрешению Иисуса Христа, в понедельник вспоминаются ангельские силы, во вторник – Иоанн Предтеча и пророки… А суббота – день Богородицы, всех святых и усопших. Кроме того, за каждой литургией священник поминает как живых, так и тех, кого уже нет с нами. А если служат ее каждый день, то и поминают, соответственно, ежедневно.
Но есть у нас и дни особого поминовения усопших. Их называют родительскими днями, хотя, конечно, вспоминаем мы не только родственников. В основном это субботы – за неделю до Великого поста – Мясопустная; 2-я, 3-я и 4-я субботы в сам пост, перед Троицей — Троицкая. Через неделю после Пасхи во вторник – Радоница; 9 мая, в День Победы. Что касается Дня Всех Святых, то у нас он тоже есть, через две недели после Троицы. Так что особого ажиотажа с поминовением у нас, как правило, нет.
В 1380 году произошла знаменитая Куликовская битва, завершившая монголо-татарское иго. Во главе русских войск стоял московский князь Дмитрий Иванович Донской. Перед походом он получил благословение от самого Сергия Радонежского. Благословил святой на битву и двух монахов, в прошлом опытных воинов Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Сражались они не в доспехах, а в монашеских ризах. Русские победили, но какой ценой далась эта победа! Вернувшись с поля боя, князь первым делом отправился к Сергию, который отслужил панихиду по всем павшим. С тех пор было установлено в субботу перед днем небесного покровителя Донского великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по н. ст.) служить заупокойную службу. Сначала на них поминали павших на Куликовом поле, потом и всех погибших воинов, потом всех умерших.
В этом году Димитриевская суббота 2 ноября. На этот день нужно заказать в церкви литургию или панихиду о упокоении ваших родственников, которая будет служиться в этот день. В крайнем случае, написать поминальную записку. Да и самим на литургии помолиться о них совсем невредно. И для вас, и для них. Службы эти совершаются утром, а посему принцип «кто рано встает, тому Бог дает» действует безотказно.
В 2005 году в российском календаре появился новый праздник — День народного единства. Установлен он был как альтернатива 7 ноября по предложению Межрелигиозного совета России, куда входят представители православия, мусульманства, иудаизма и ламаизма – традиционных для страны вероисповеданий.
В пояснительной записке к проекту закона отмечалось: «4 ноября 1612 г. воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».
А теперь несколько подробней об исторической и православной составляющей этого праздника, хотя он носит в России естественно светский характер. Даты в этом обзоре даны по старому стилю. Напомню, что 22 октября соответствует 4 ноября по новому календарю.
В 1603 году в России началось Смутное время. Сначала власть захватил самозванец Лжедмитрий I. Потом она переходила из одних рук в другие. Кандидатом на русский престол был и сын польского короля Сигизмунда III Владислав. Восстание Ивана Болотникова, множество мелких, местного значения самозванцев, казачья вольница. Каждый тянул в свою сторону и разрывал страну на части. Шведы заняли Новгород, поляки осадили Смоленск. К 1612 году они в очередной раз пришли к Москве. Засевшие там предатели-бояре пустили их в город.
В это ужасное время лишь патриарх Ермоген с немногочисленными соратниками пытался навести порядок. Находясь в заточении, патриарх тайно рассылал по всей стране воззвания с призывом к гражданскому миру, прекращению смуты, изгнанию интервентов – к защите России и Москвы. В начале 1612 года Ермоген умирает – московские бояре уморили его голодом. Но призыв святителя был услышан. Князь Дмитрий Пожарский и купец Кузьма Минин собрали ополчение, которое двинулось освобождать Москву.
Пожарский привез с собой из Казани образ Божией Матери. Еще при Иване Грозном была сделана копия с оригинала и подарена царю. Образ, с которым брал Москву Пожарский, был создан в Смутное время и перешел к князю по наследству. Таким образом, уже к этому времени существовало три чудотворные Казанские иконы: в Казани (она бесследно пропала в 1903 г.), в Москве (позже она была перенесена Петром I в Петербург) и икона Пожарского. Вот благодаря этому третьему списку и была освобождена Москва.
Предстояла решающая битва. Нужно было взять хорошо укрепленный и упорно защищаемый город, отбить многочисленное войско гетмана Ходкевича, подошедшее к столице. Пожарский не хотел разрушать Москву, и все ополчение молилось перед иконой, прося сохранить город. Молитвы были услышаны: 22 октября 1612 года русские пошли на приступ и взяли Китай-город, куда вместе с войском вошла и Казанская икона. Поляки капитулировали. 25 октября ополчение с Казанской иконой впереди войска вошло в Московский Кремль. В честь этой победы на Красной площади был возведен в 1636 году Казанский собор, в котором и хранился список Пожарского, спасший Москву.
Пусть же Богородица Своим Казанским образом хранит нас не только от войн и политических настроений, но и помогает победить душевную смуту и духовную незрячесть. А увидеть указанный Ею Путь мы должны сами.
Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви.