Георгий-победоносец. Стефан Пермский. Радоница

Христос воскресе! В народе говорят, что деньги – к деньгам. А у нас праздники – к праздникам. Ну, во-первых, Пасха. Она нас радовать будет еще долго, до самого Вознесения, которое произошло на 40-й день после Воскресения.

LTK0413-1Во-вторых, в пятницу, 6 мая, день памяти Георгия Победоносца. О нем поговорим поподробнее. В-третьих, 9 мая, в самый день Победы, мы вспоминаем уникальную личность, святителя Стефана Пермского. В-четвертых, на следующий день – Радоница, о которой не упомянуть тоже никак нельзя.

Итак, начнем по порядку, празднолюбцы. 6 мая (23 апреля по ст. ст.) – день великомученика Георгия-Победоносца. Кому не известно это имя? Он любим не только у христианских народов, но и у мусульман. Доказательством тому — популярность его имени: Иорге у средневековых немцев, Георг у современных, Джордж у англичан, Хорхе у испанцев, Жорж у французов, Егорий или Юрий у русских, Герги у болгар, Ежи у поляков, Иржи у чехов, Юргис у литовцев, Джерджис у арабов и т. д. Шекспировский бедный Йорик, наверно, тоже их тезка.

Достоверных сведений о жизни Георгия нет. Есть множество художественных произведений – жития, сказания, поэмы. Созданы они были и в Западной Европе, и в Византии, и на Руси, и у арабов. Из этих источников можно сделать вывод, что родился он в Каппадокии (совр. Турция). Отец его принял мученическую смерть за Христа, когда сам Георгий был еще ребенком. Служил у императора Диоклетиана (284 – 305 гг.). Был отважным воином и прекрасным полководцем, несмотря на молодой возраст. Красив, талантлив, храбр, умен, честен и добр. Узнав, что его покровитель, а император любил Георгия и всячески ему покровительствовал, собирается учинить очередное гонение на христиан, молодой полководец раздает все свое богатство и открыто признается в том, что он исповедует веру во Христа.

От любви до ненависти, сами знаете, недалеко. Диоклетиан подвергает его ужасным многодневным пыткам, во время которых Георгий не только сохраняет силу духа, но и поддерживает веру в царице Александре, жене императора. Воскрешает павшего вола бедного крестьянина Гликерия. Приводит к вере волхва (колдуна, жреца) Афанасия, задачей которого было доказать Георгию и всем «сомневающимся» могущество языческих богов.

Есть еще один сюжет, многим знакомый по иконе и гербам – «Чудо Георгия о змие». Очень популярен на Руси. В городе Лаосии (Гевале Нагавае, Агаве – в разных редакциях по-разному) завелся змей. Вернее, не сам завелся, а Бог наслал его на город, где правил царь-язычник, чтобы люди уверовали в Него. И пожирал этот змей детей горожан. И вот очередь дошла до царской дочки. Сидит она на берегу озера, куда обычно чудовище приходило за своими жертвами, ждет своего часа. Но тут появляется воин Георгий и призывает девушку уверовать во Христа, молитвой укрощает явившегося дракона, и царевна ведет чудовище в город, обвязав по шее своим поясом. После этого все горожане принимают крещение, а змия Георгий убивает. У этой легенды есть несколько вариантов, что говорит о необычайной популярности Георгия, как защитника людей, защитника и распространителя христианства.

Недаром многие русские князья выбирали его своим небесным патроном. Ярослав Мудрый, в Крещении Георгий (+ 1054), много способствовал почитанию святого в Русской церкви. Он построил город Юрьев (совр. Тарту), основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия Победоносца в Киеве. Позже Победоносец стал покровителем Москвы, которую основал Юрий (!)Долгорукий. Грузия тоже считает его своим защитником. Вспомните Георгиевский крест, воинский орден, который получали только за личную доблесть в бою. Обратите внимание на такой факт. Великая Отечественная закончилась через 3 дня после Юрьева дня. Разве это случайно? Великомученик не только покровитель Москвы, Грузии, воинов. Имя его в переводе с греческого – земледелец. Потому для крестьян он – первый защитник. Помните эпизод с воскрешенным волом? На весеннего Георгия начинались полевые работы. На осеннего (когда работы заканчивались) крестьяне могли переходить к другому барину. 4 раза в году празднуется день его памяти.

А вот еще один наш сегодняшний герой. СТЕФАН ПЕРМСКИЙ, просветитель зырян. Родился он в I-й пол. XIV века в Устюге. Юность провел в ростовском монастыре Григория Богослова. Там был один из немногих в то время на Руси центров просвещения. Еще в детстве начал изучать язык зырян, или коми-пермяков, которые часто бывали в его родном городе, да и жили неподалеку. В монастыре Стефан изучил греческий язык (огромная редкость по тем временам). Он создал для коми азбуку из 24 букв и начал делать переводы богослужебных книг. Знание греческого в этом деле Стефану очень пригодилось.

Зыряне в те времена находились в полудиком состоянии. Письменности нет. Городов нет. Живут охотой, примитивной торговлей и рыболовством. Язычники. Поклоняются солнцу, камням, деревьям. Священное дерево для них – береза. Правда, в их верованиях существует великий дух Ен, создатель мира. Это верование помогло многим прийти к вере в Христа, к единобожию. Народ по характеру наивный и кроткий.

Стефан получает благословение епископа на свою деятельность и отправляется к зырянам. Своим характером он был сродни этому народу. Кротость, незлобивость отличали его от сверстников с раннего детства. И еще жажда знаний и глубокая вера. Сказать, что все встречают его с радостью, было бы неправдой. Одним импонирует то, что он говорит с ними на их языке. Других настораживает, что он русский. От соплеменников Стефана пермяки видели мало хорошего. То их грабят новгородские ушкуйники, то московские чиновники. А тут еще один русский. Этот, правда, ничего себе не берет, но посягает на веру их отцов, что дороже разных беличьих и лисих шкурок.

Несколько раз с миссионером пытались расправиться. Жрецы на это пытались народ спровоцировать. Даже хотели однажды сжечь. Обложили соломой, но огонь поднести не решились. Сам же Стефан буквально пленил их своей кротостью. Бывало, окружат его, кричат, машут топорами, а он смотрит добрыми детскими глазами – и никакой агрессии.

Постепенно у Стефана появляются ученики, которые принимают крещение, помогают ему, защищают. Он учит их грамоте, открывает училище, строит церкви, для которых сам пишет иконы. Талантливый человек талантлив во всем.

В 1383 году святой Стефан был поставлен епископом Малой Перми. Теперь, получив реальную власть, он всячески оберегает и защищает свою наивную паству. От московских бюрократов, от их обмана и грабежей. Из Устюга привез семена овощей. До Стефана пермяки практически не знали земледелия. Во время неурожая он закупает хлеб в Вологде и раздает своей голодающей пастве. Умер в 1396 г. в Москве, куда поехал по делам.

Стефан – создатель зырянской письменности – явление совершенно исключительное. Он не пожелал соединить дело крещения язычников с их обрусением. Не пожелал и идти к ним со славянской литургией, разъясняемой проповедью на народном языке. Он сделал для зырян то, что Кирилл и Мефодий – для всего славянства.

На прощание хочу напомнить, что во вторник, 10 мая – Радоница. Это первое поминовение усопших после Пасхи. Не забудьте отслужить панихиду после литургии, съездить на могилки к родным и поприветствовать их традиционным «Христос  воскресе!». Пусть их бессмертные души порадуются вместе с нами. Ведь для Бога все живы. Только не следует устраивать там пьянок. Не надо омрачать нашим усопшим светлого праздника.

Христос воскресе!

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви

Оставить комментарий/ Parašyti nuomonę

avatar
600