Искусство жить в согласии

Неуправляемый поток беженцев в Европу, война в Сирии, «Исламское государство», жуткие кадры расправы над людьми. В результате в обществе формируется негативное отношение к древней религии – исламу.

Кстати, в католической Литве уже более шести веков живут мусульмане. Это уникальная национальная община, появившаяся во времена Великого княжества Литовского. В течение столетий они смешивались с местным населением в языковом отношении, переживая вместе с ним все исторические перемены, интегрируясь в их культуру, но при этом сохраняя свою самобытность, религию (ислам), которая и позволяет говорить о литовских татарах как об особом этноконфессиональном образовании. Сегодня литовские татары – граждане Литвы, интегрированные в современное общество, при этом сохранившие свои традиции и обряды.

— На данный период община литовских татар – это самая старая мусульманская община в Европейском союзе, — отметил Адас Якубаускас. — Мусульмане и христиане Литвы мирно сосуществуют уже 620 лет и наш положительный опыт следовало бы даже экспортировать в Европу. Считаю, что Литва, в которой проживают представители более 150 национальностей, является красивым оазисом сосуществования разных народов. Нельзя разделять культуры по категориям низших или высших, культуры народов – разные, и их нужно уважать.

В истории мусульманской общины Литвы есть много прекрасных примеров уважительного отношения к местным традициям, обрядам. Так, в июне 2010 года во время открытия памятника, посвященного 600-летию победы под Грюнвальдом и князю Витаутасу в деревне Райжяй Алитусского района, присутствовали и осветили его и католический епископ, и мусульманский муфтий. Литовские татары — старожилы Литвы, за долгие годы своего существования в Литве веками проливали свою кровь за ее независимость, участвовали во всех войнах с внешними врагами.

— Как удалось сохранить традиции, обычаи литовским татарам?

— Литовских татар, предки которых поселились в ВКЛ  еще в 1397 г., примерно около 3 тысяч. Примерно 2 тысячи человек, которые приехали в послевоенные годы по разным причинам – на работу, для воссоединения семей, по личным мотивам. В годы независимой Литвы появляется новый пласт – иностранцы из Турции, Ливана, других стран, чаще всего они приезжают на учебу, некоторые занимаются предпринимательством.

По своей сути ислам – гибкая, мирная религия. К сожалению, события последних десяти лет, когда террористы, прикрываясь религией, совершали преступления, опошлили ислам. Нужно знать, что эти трагические факты с религией не имеют ничего общего. Но зачастую рядовой обыватель этого не понимает, делает негативные выводы. Прикрываться религией ради каких-то своих политических целей – бесчеловечно. Религия дана Господом, чтобы люди жили по правилам. Все постулаты, изложенные в Библии, Коране, Торе, по сути, определяют одни и те же общечеловеческие ценности.

Очень важно, чтобы XXI век не стал веком конфронтации, ареной конфликтов, а был найден способ мирного сосуществования разных народов. Исторически, на мой взгляд, самый красивый пример сосуществования мусульман и христиан – древняя испанская Альгамбра —  высшее достижение мавританского искусства в Западной Европе. Кстати, о терпимости ислама по отношению к другим религиям свидетельствует и тот факт, что после завоевания турками Константинополя (современного Стамбула) православный патриарх сохранил свою резиденцию и никогда не покидал этот город.

Мы, к сожалению, потеряли родной язык, и пользуемся языками тех народов, с которыми рядом живем: литовским, польским, русским, белорусским. Татарская община сумела сохранить уникальные рукописи на старобелорусском (русинском) и польском языках арабскими письменами. Литовских татар объединяет религия. Для нас важна «татарскость» — люди себя отождествляют по своему происхождению.

До Второй мировой войны татарская община была моногенной – смешанных браков почти не было. Сейчас татары вступают в браки не только с литовцами, русскими, белорусами, но и с немцами, ирландцами, представителями других народов. Кстати, первая мусульманская община в Америке была создана в 1906 году татарами — выходцами из современных Беларуси, Литвы.

Вероятно, многие не знают, что традиционным местом проживания татар с XV века были вильнюсские Лукишки. Татарская мечеть на Лукишках была разрушена в советский период в 1968 году. Здания институтов Академии наук Литовской ССР были построены на месте старинного татарского кладбища и мечети. Татарская община в этом районе Вильнюса планирует поставить обелиск.

Сейчас в Литве действуют 4 мечети, кстати, одна из мечетей – в Каунасе — была открыта и подарена татарам правительством Литвы 15 июля 1933 года. Мечети могут посещать все мусульмане. Но избрание муфтия (духовного главы) должно быть закреплено за старейшей общиной – литовскими татарами.

— А принимают ли участие представители мусульманской диаспоры Литвы в хаджах?

— Мне первому из Литвы довелось участвовать в хадже. Это было дважды: в 1995 и  в 2009 году. Как правило, для стран выделяются квоты на участие в хадже. Хадж – это не туристическая, а духовная поездка, человек должен быть морально готовым к ней. По исламским канонам в хадже может участвовать психически здоровый человек, имеющий физические силы на такую длительную поезду. Причем хадж осуществляется на собственные деньги.

— Почему столько трагических происшествий случается во время хаджа, что порой кажется, что это какая-то небесная кара?

— Проблема в большом скоплении людей в ограниченном пространстве. Число паломников достигает 3 млн человек. Вокруг Мекки — горы. Собираются люди из разных стран, различной культуры, поэтому сложно организовать совершенную логистику. Намечается сократить квоты до 2 млн человек. Но желающих очень много, в некоторых странах мусульмане по 10– 15 лет ожидают в очереди на совершение хаджа.

— В чем причина появления «Исламского государства», популярности его идей среди разочарованной европейской молодежи?

— Я думаю, что, большей частью, то, что мы сейчас наблюдаем — проявление радикализации на территориях, которые раньше принадлежали Ираку, Ливии и Сирии. Отчасти такой ход событий предопределила сама Европа и США, поощрив «арабскую весну». Там собралось много различных людей, и, как мне кажется, немало из них конвертитов (обращенных в другую веру), тех, которые не нашли места  в западном обществе. На этих территориях процветает насилие, представляющее угрозу всему цивилизованному миру.

— Судя по трагическим событиям в Европе, происходящим с участием выходцев из мусульманских стран, может, в реальности Запад и Восток не могут жить вместе, у них разные ценности, не каждый человек готов принять, захотеть понять ценности другого…

— Это сложный вопрос. Не по нашей воле мир становится глобальным, появляются новые технологии, открываются границы, человек становится космополитом, поэтому, видимо, не избежать смешанных общин. Надо находить какой-то консенсус, чтобы жить в мире.

К примеру, литовские татары интегрировались в местную общественность, влились в культуру, переняли язык, уважают местные религиозные традиции, являются лояльными, законопослушными  гражданами, всегда выступали в защиту государства, в котором живут. Иного пути мы попросту себе не представляем.

Считаю, что ошибка Франции была в том, что они принимали переселенцев, гастарбайтеров, которые жили закрытыми общинами, не зная французского языка, не интегрируясь в местную культуру. Чтобы вновь не наступить на те же грабли, если уж принято решение о приеме беженцев, надо создавать эффективные программы по их интеграции. Иммигранты не должны сидеть на шее общества, они должны работать, должна быть языковая интеграция. Самое главное – на этих людей надо смотреть как на равных, не относить их ко второму, третьему сорту. Ведь, например, сейчас из Сирии выехало много квалифицированных кадров, учителей, врачей, инженеров – им нужно достойно интегрироваться в европейское общество, а не становиться, к примеру, подсобными рабочими.

— По силам ли Литве принимать беженцев, тратить средства на их интеграцию?

— В реальности многое в вопросах интеграции беженцев не совсем так, как представляют в СМИ. Выплаты лимитированы по времени, причем они будут уменьшаться. Прибывших намечено расселять по разным самоуправлениям. Так что, вероятно, многие рядовые обыватели и вовсе с ними не столкнутся. Наша мусульманская община готова помочь в их интеграции, ознакомить этих людей с языком, местной культурой, традициями. Наш духовный лидер может помочь в проведении необходимых религиозных обрядов. Вместе с тем и принимающей стороне надо быть более внимательной, учитывать обычаи, традиции этих людей.

— Некоторые  представители либеральных взглядов считают, что сегодня Литве необходимо около 600 тыс. мигрантов, так как страна находится в демографической яме, другие – убеждены, что мигранты изменят лицо страны, могут привести к потере национального идентитета. А какова ваша точка зрения?

— Как гражданин Литвы, я склонен к тому, чтобы наше государство вернуло как можно больше своих эмигрировавших граждан. К сожалению, многие годы власть, работодатели не обращали должного внимания на эти процессы. Дескать, уезжайте. Литва – маленькое государство, и отъезд, к примеру, миллиона граждан – это уже трагедия. Сегодня – ситуация по этому вопросу изменилась. Отмечу как общественный советник главы правительства Литвы по вопросам национальных меньшинств, что сейчас немало делается для того, чтобы вернуть своих граждан, как в законодательном порядке, так и с помощью практических мероприятий. Так, необходимо законодательно закрепить право на двойное гражданство. Разрабатываются программы по привлечению эмигрировавших людей.

В то же время нам нужны и новые люди. Конечно, при их приеме следует тщательно изучить их биографии, выяснить реальную цель эмиграции. Все-таки я сторонник того, чтобы как можно скорее завершить конфликты в проблемных регионах мира, чтобы люди могли обустраивать свои государства, свою личную жизнь в родных краях. Нынешний огромный поток мигрантов – это вызов для всей Европы. Подобного переселения народов не было со времен Второй мировой войны. Готовых рецептов, как преодолеть возникшие проблемы, нет.

— Благодарю за беседу.

Галина КУРБАНОВА