Этот год приготовил нам две замечательно круглые даты. 100 лет назад у нас в Русской православной церкви после двухсотлетнего перерыва было восстановлено патриаршество. Рассказ об этом нас ждет впереди, а вот о втором юбилее есть смысл поговорить именно сейчас. Почему? Если у дорогого читателя хватит выдержки и терпения дочитать заметку до конца, поймете.
Итак, второй юбилей: 700-летие учреждения православной митрополии в Литве. Знатоки и любители отечественной истории начинают усиленно вспоминать, что было с нашей страной в те далекие времена: кто был великим князем, каковы были границы Литвы и т. д. и т. п. Не напрягайтесь, дорогие, сейчас обо всем вам напомню, ибо стоящий рядом компьютер с включенным Интернетом услужливо покряхтывает. Давайте обо всем по порядку.
После того как князь Владимир в 988 году крестил Русь, вся ее огромная территория от Киева до Великого Новгорода и от Бреста до Мурома составляла единую митрополию. Глава ее, митрополит, ставился Константинопольским патриархом в подавляющем большинстве случаев. Были периоды, когда Русской церковью руководили иерархи без ведома вышестоящего начальства. Но они были редки и непродолжительны, одним словом, случаи. И большей частью митрополитами были, естественно, греки. В свою очередь, митрополия делится на епархии, во главе которых стоят преимущественно русские епископы. В 1299 митрополит Максим перевел кафедру со всем клиром из Киева во Владимир, на северо-восток Руси. Но еще долгое время предстоятель Русской церкви носил официальный титул Митрополит Киевский и всея Руси.
«Греческая вера», по свидетельству немецких хронистов, появилась в Литве в XII веке, т. е. до появления Великого княжества Литовского. Достоверно известно, что православными были второй великий князь литовский Войшелк (Вайшвилкас, правил в 1264-1267) и следующий великий князь литовский — Шварн Даниилович (1267-1270). Православными были многие родственники и приближенные великих князей литовских: например, по сообщению литовской летописи, православным был сын великого князя литовского Тройденя (Трайдяниса) (1270-1282) Римунд; а по сообщению галицко-волынской летописи, все его четыре брата были православными. Православными были и сыновья великого князя литовского Витеня (Витяниса, 1295-1316). По сведениям Литовской метрики, православной была сестра великого князя Гядиминаса, у нее был собственный монастырь в Вильне.
Вот мы и подошли к самому интересному, к 1317 году. К этому времени в состав ВКЛ входила практически вся нынешняя Беларусь – Брест, Полоцк, Минск, Туров, Витебск. Уже существовали две епархии – Полоцкая и Турово-Пинская. Гядиминас (1316-1341) при Константинопольском Патриархе Иоанне Гликисе настоял на образовании Литовской православной митрополии со столицей в Новогрудке, т. к. Митрополит всея Руси к этому времени прочно обосновался во Владимире, и окормление им местных православных было весьма затруднительно. Возможно, что работу по организации митрополии в Литве начал еще предшественник Гядиминаса Витянис, ибо в актах патриаршего синода с 1317 года уже фигурирует митрополит литовский Фиофил. Митрополия меняла свои границы, столицу и названия, временами вдовствовала. Но, так или иначе, прожила до Брестской унии 1596 года.
Православные приходы существовали не только в славянских землях, входивших в ВКЛ, но и на исконно литовских. Так, в письменном памятнике 1375 года «Имена всем градом русскым» перечисляются, в частности, грады, т.е. места, где существовали православные приходы: Вильно (Вильнюс), Медники (Мядининкай), Кернов (Кярнаве), Ковно (Каунас), Мойшогола (Майшягала), Вилькомир (Укмерге), Троки (Тракай) и др.
Из столь краткого исторического экскурса можно сделать два вывода:
1.Сам факт учреждения митрополии в Литве – красноречив. Она могла быть учреждена в стране только при наличии значительного православного населения, потребности в его церковном окормлении и при значительном влиянии и роли Православной церкви в крае.
2.Православие – не насильственно насажденная религия, а органически исторически сложившая часть литовской культуры.
Как сказал протоиерей Виталий Моцкус на одном из мероприятий в честь 700-летия Литовской митрополии: «Здесь мы свои!»
И в заключение анонс. 30 сентября в Пажайслисском монастыре в Каунасе в 13.00 православная праздничная литургия, в 14.00 концерт, в котором примут участие архиерейский хор Свято-Духова монастыря (рук. Татьяна Сковородко), хор Каунасской школы духовной музыки Cantores David и Квартет им. М. К. Чюрлениса. А 13 ноября во Дворце правителей в 18.00 концерт Архиерейского хора.
Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви