Нацменьшинства: стереотипы и реальность

Положение национальных меньшинств в Литве – одна из наиболее часто дискутируемых тем, подогреваемая громкими, подчас провокационными высказываниями политиков, общественных деятелей, рядовых граждан.

Каковы реальные взаимоотношения между представителями различных социальных, национальных  групп, проживающих в Литве? Есть ли в отношении них стереотипы? Как они формируются? На эти вопросы отвечает социологический опрос населения, проводимый уже в течение десяти лет институтом этнических исследований Центра социальных исследований Литвы. О методах и результатах опроса в интервью «Литовскому курьеру» руководителя Института  этнических исследований Центра социальных исследований Литвы Андрюса Марцинкявичюса.

Андрюс Марцинкявичюс: Русские и поляки для большинства жителей Литвы - желательные соседи, коллеги по работе или арендаторы жилья

— Цель ежегодного опроса — выяснить мнение жителей о различных социальных группах (этнических, религиозных и др.), установить степень социальной дистанции между различными социальными группами, — отметил А. Марцинкявичюс.

В опросе принимают участие лица старше 15 лет, живущие в разных регионах, люди разных национальностей, разного образования, социального статуса и возраста. Во время опроса респондентам задаются вопросы: с какими группами жителей они не хотели бы жить в соседстве, с кем не хотели бы вместе работать и кому не хотели бы арендовать свое жилье. Опрос не ставит цели выяснять политические настроения респондентов.

Уже не первый год проводимые исследования показывают, что социальная дистанция, или, другими словами – уровень терпимости по отношению к русским и полякам Литвы, небольшой. Русские и поляки для большинства жителей Литвы — желательные соседи, коллеги по работе или арендаторы жилья. Например, за последние пять лет негативное мнение об этих группах высказывали лишь 5-10 проц. опрошенных. Для объективности оценки эти данные нужно сравнить с данными опроса о других группах жителей. Последний опрос, проведенный в конце 2015 года, показал, что жители Литвы негативно отзываются о так называемых новых иммигрантах или беженцах, прибывающих из стран Азии. Еще одно важное исключение – национальная община ромов, представители которой ежегодно оцениваются респондентами очень негативно. Связано это больше всего с укоренившимся в обществе образом ромов как группы, члены которой якобы склонны к криминальной деятельности.

Следует отметить, что в ходе проводимых в течение длительного периода исследований наблюдается и незначительное варьирование мнений о поляках и русских, и связаны такие изменения с какими-то конкретными событиями, создающими значительный резонанс в обществе. Один из таких очевидных примеров – принятие поправок к Закону об образовании в 2011 году, из-за которых произошли протестные акции. Тогда 48 проц. опрошенных сказали, что их мнение о поляках, которые активно участвовали в этих акциях, скорее ухудшилось или значительно ухудшилось. В 2014 г., в связи с политическим конфликтом между Россией и Украиной, 34 проц. опрошенных заявили, что ухудшилось их мнение о русских. Все-таки такие случаи единичны и не оказывает существенного влияния на оценку социальной дистанции в отношении поляков или русских.

— Сегодня большую роль в формировании мнения на те или иные события играют средства массовой информации. А как в литовских СМИ представлены национальные меньшинства?

— Исследования нашего института показывают, что в СМИ существуют отдельные сферы, в которых представляются национальные меньшинства. Поляки чаще всего ассоциируются с деятельностью руководителя партии Избирательная акция поляков Литвы Вальдемара Томашевского, который требует принять Закон о национальных меньшинствах, разрешить писать географические названия на двух языках, а фамилии – на языке оригинала. А мнения о русских Литвы нередко связывают с геополитическим контекстом. Например, в печати пишут о возможной опасности, исходящей из Российской Федерации, в том числе, дескать, что местные русские представляют внутреннею угрозу, их поведение может стать претекстом для российской инвазии в Литву и др.

Русская и польская тематика в средствах массовой информации часто чрезмерно политизируется, когда от местного контекста переходят к обсуждению литовско-польских или литовско-российских международных взаимоотношений, с возможными политическими и культурными угрозами Литве. На таком фоне раздаются обвинения национальным меньшинствам о незнании государственного языка, политической и гражданской нелояльности.

За последние 20 лет из публичного дискурса в Литве исчезли такие понятия, как «пятая колонна», но в нынешнем политическом контексте, на который влияют события на Украине, они постепенно возродились. Особенно это заметно, когда речь идет о возможной реакции нацменьшинств на более активную пропаганду на российских телеканалах.

Как правило, более всего пишут о Висагинасе или юго-восточной Литве, где живет много представителей национальных меньшинств. Культурная угроза от национальных меньшинств чаще всего связана с исторической памятью. Интерпретация русскими и литовцами событий Второй мировой войны различна. Кроме того, русских часто связывают с мигрантами советского периода. Создается впечатление, что их идентичность словно законсервирована с того времени и до сих пор не меняется.  Хотя ученые отмечают, что русская община в Литве уже давно сформировалась, неоднородна. В средствах массовой информации редко появляются данные социологических исследований, которые опровергают подобные обвинения.

В некоторых регионах Литвы бытует такое мнение, что юго-восточная Литва – регион, в котором даже сложно договориться по-литовски. Многие не знают особенностей исторического развития этого региона. Однако нужно учитывать, что проявление разных форм идентичности (языковой, культурной, религиозной) жителей этого региона отражает уникальное явление, которое обогащает культурные ценности всей Литвы.

Меньше известно и мало говорится в СМИ о том, что русские в Литве состоят из разных культурных сегментов. Русские – историческая этническая группа в Литве, появление которой можно связывать примерно с концом XVII века, когда староверы начали мигрировать из России на территории бывшего Великого княжества Литовского.  Русская община существовала в Литве и в межвоенное время, особенно во временной столице Каунасе, где была сосредоточена русская интеллигенция того времени. Нет сомнения и в том, что нынешнее молодое поколение русских отличается по признакам культурной идентичности от тех, которые поселились здесь в советский период. Важно отметить, что среди русских есть люди с разным жизненным опытом, и всякие обобщающие образы, особенно на основе болезненных исторических событий, могут привести к весьма субъективным выводам о группе как целом.

СМИ часто находятся в плену стереотипов, так как дискурс о русских и поляках конструируется «сверху». В том смысле, что в общественном пространстве доминируют мнения представителей государственных учреждений, парламентариев, политиков (особенно из правых партий), а также представляются мнения лидеров партий и общественных организаций национальных меньшинств. В то же время мнение рядовых жителей — поляков или русских — представляется очень редко.

— Часто высказываются подозрения о политической или гражданской нелояльности представителей национальных меньшинств…

— Несомненно, среди русских Литвы есть люди, попавшие под воздействие информационных средств пропаганды нынешней России, но такие есть и среди литовцев. Поэтому было бы некорректно обсуждать на основании критериев национальной зависимости, кто из них в случае военного конфликта поддержал бы агрессора. Должны ли представители национальных меньшинств, через 25 лет после восстановления независимости Литвы, дополнительно доказывать политическую и гражданскую лояльность к Литовскому государству? Я считаю, что нет. Представители национальных меньшинств являются равноправными гражданами Литвы, у них есть обязательства и ответственность перед государством, а государство обязано учитывать их потребности. В противном случае мы будем поощрять возникновение недоверия между разными этническими группами.

В отношениях с этническими меньшинствами можно выделить политический и бытовой уровень: у людей в повседневной жизни не возникает проблем в общении. В то же время на политической арене часто разгораются жаркие дискуссии о взаимоотношениях с нацменьшинствами. Например, в юго-восточном регионе Литвы издавна рядом жили католики, староверы и православные, поляки, белорусы, литовцы, для них не проблема в общении перейти с одного языка на другой, они могут разговаривать и на двух языках. Важно отделить политическую риторику от повседневной жизни, в которой редко встречаются противоречия.

Целесообразно взглянуть на историю своего края не только с точки зрения национальных интересов литовцев. Есть исторические процессы, которые оставили глубокий след в памяти литовцев, но представители нацменьшинств также пережили эти процессы, и, возможно, до сих пор видят их немного иначе. Надо стремиться к интерпретации истории, объединяющей, а не раскалывающей всех граждан Литвы, это позволило бы людям, вне зависимости от их национальности, гордиться своей страной и достижениями.

Проводимые нашим институтом исследования опровергают миф о нелояльности Литве национальных меньшинств. Исследования показывают, что они считают Литву своей родиной, а идентичность с Россией или Польшей более основана на культурном восприятии, чем на политическом. Исследования также выявляют, что поляки и русские достаточно хорошо знают литовский язык, а большинство не знающих — люди пожилого возраста.

В нынешнем геополитическом контексте важно, чтобы политики, журналисты, другие общественные лица были ответственны в своих высказываниях и публикациях, не создавали напряженность в обществе по этническому признаку, не сталкивали национальные группы.

Наши исследования показывают, что в юго-восточной Литве жители жалуются на отсутствие сотрудничества между государственными учреждениями и местной властью, местным населением. Единственная партия, которая оказывает постоянное внимание этому региону, -Избирательная акция поляков Литвы, в то время как другие литовские партии, как правило, регионом интересуются только во время предвыборной кампании, потом забывают о его проблемах. Очень важно дать почувствовать людям, что они являются полноправной частью общества Литовского государства, а власть прислушивается к их голосу.

— Какое будущее у нацменьшинств в Литве?

— Думаю, что многое определит политика властей, то, как они понимают вопросы интеграции: будет развиваться диалог с нацменьшинствами и сохраняться культурное многообразие или будет избрана более глубокая интеграция, ведущая к доминированию одной культуры.

Надо сказать, что после восстановления независимости политика в отношении нацменьшинств была более последовательной. Был принят Закон о нацменьшинствах, работал Департамент нацменьшинств и эмиграции при Правительстве Литовской Республики. Затем истек срок действия Закона, прекратил работу Департамент. Политики стали считать, что интеграция нацменьшинств дело оконченное, а на самом деле сложилась неопределенная ситуация, некий вакуум репрезентаций интересов нацменьшинств на государственном уровне.

Но стоит отметить, что за последние несколько лет изменилась внешняя геополитическая ситуация, и стало очевидно, что стране необходимо более глубокое гражданское единение. В этой связи Литве следует уделять больше внимания проблемам национальных меньшинств. Необходимо решить вопрос с принятием Закона о национальных меньшинствах. Также не решен вопрос написания оригинальных имен и фамилий в официальных документах. Откладывание решений по этим вопросам лишь отражает недостаток политической воли в правительстве. Свою позитивную роль в защите интересов национальных меньшинств должен сыграть и возобновивший свою работу Департамент национальных меньшинств. В регионах компактного проживания национальных меньшинств следует более активно решать экономические, бытовые вопросы, тогда легче будет вести и социальный диалог.

— Благодарю за интервью.

Галина КУРБАНОВА

реклама

90
Оставить комментарий/ Parašyti nuomonę

avatar
600
90 Цепочка комментария
0 Ответы по цепочке
0 Последователи
 
Популярнейший комментарий
Цепочка актуального комментария
1 Авторы комментариев
Astimur2BavaПальмираСолдат Авторы недавних комментариев
Новые/ Nauji Старые/ Seni Большинство проголосовавших
As
Гость
As

Да дали технические возможности сидят на разных айпи массовость два каких идиота создают один с полом не может определиться под бабским погонялом пишет и под дебилку косит другому и косить не надо.

timur2
Гость
timur2

меня поражает этот дгбшный идиот Баба который постоянно втюхивает откровенную фуету за истину «волонтёр» фуев !ни ума ни фантазии !откровенный!- либо идиот либо косит под дурачка по разнарядке

timur2
Гость
timur2

Бабай хорош трындеть научись отделять мух от котлет ! Какие могут быть «сравнения»?? ты что идиот? Национальных меньшинств в в России 150-ни сотни! территория в сотни больше — чё ты тут сравниваешь хнг с пальцем? даже в СССР который былв полтора раза больше вопрос с надписями образованием и табличкамиэто не… Читать далее/ Toliau

Bava
Гость
Bava

Я вот тоже думаю, что в местах компактного проживания нацменьшинств всякого рода таблички должны быть на их языке. Но у меня в связи с этим возникает закономерный вопрос. Приходилось бывать в Германии, а всем известно, что там проживает довольна большая диаспора турков, но почему-то нигде нет никаких надписей на турецком… Читать далее/ Toliau

As
Гость
As

Вы однобоки и замечаете только то что хотите замечать.Поэтому ничего Вам я не объясню.

Пальмира
Гость
Пальмира

Чрезмерная критика самого себя может вылиться в фобию, а вот перебор с хамством как-то отпугивает и настораживает совсем нормальных форумчан. Вы самовоспитанием не пробовали заниматься? (Для As)

As
Гость
As

Ты дятел не внимателен он не попрощался а поблагодарил тебя.

Солдат
Гость
Солдат

Так гн. Лавритов попрощался.
Не с тобой же тут «дискутировать».

As
Гость
As

Хам ты дятел.

As
Гость
As

Дятел ты где пропал? Тебе человек ответил а ты как в этом анекдоте—————————————————————————————————————————————————————Возвращается Рабинович из командировки, входит в комнату, видит — в постели его жена с незнакомым мужчиной. Мужчина видит Рабиновича, встает, одевается и молча уходит. — Сара, кто это? — Я знаю? Хам какой-то! Ни тебе здрасьте, ни мне… Читать далее/ Toliau

Анатолий Лавритов
Гость
Анатолий Лавритов

Солдату!Уважаемый!Я благодарю Вас за ссылку, после которой на сайте «Комсомольской правды» я оставил следующий комментарий: «Комсомольская правда» заинтересовалась моим письмом к СВОЕМУ ПРЕЗИДЕНТУ, но это интерес издания, известного своим местом рождения — Советский Союз. А те, кто родился в СССР до 1992 года, уже становятся реликтами прошлого.И тогда вспоминается лермонтовское:… Читать далее/ Toliau

As
Гость
As

Дятел ты собаку и кота своего тоже на Вы называешь?

As
Гость
As

Ну чё дурхата смотрю у тебя сегодня стабильная ремиссия это радует.

Алдона
Гость
Алдона

Грустно, Асюша, грустно… вы вот с Тимкой народили сРичарда и пособие на него получаете. В Евро. На эти 50 евро можно будет через полгода в России с шиком месяц жить, ходить по Арбату улыбаясь, транжиря центы направо и налево — бутылка водки 3000 рублей (3 цента), подругу на ночь —… Читать далее/ Toliau

As
Гость
As

Бава закрой свою неадекватную обезьяну конторскую в клетку.