После небольшого перерыва «Литовский курьер» возобновляет проект «Письма к литовскому другу». Это переписка, выходящая за рамки интимной. Ее автор – москвич Геннадий Севетов. Волею судьбы однокашники остались в Литве. Геннадий с ними встречается регулярно, но не часто. В этой ситуации выручает эпистолярный жанр, позволяющий наполнять артерию общения новыми идеями и мыслями.
Народы созданы Господом для творчества, добра и любви
Здравствуй, дорогой Витас! В письмах, которые я пишу, мне хочется сказать о многом. Хочется уловить смысл текущих событий и понять роль в них человека – и самого себя, и других. В последнее время, размышляя о настоящем или прошлом, все более удивляешься нашему явному несовершенству, неготовности наших познаний к решению сложных бытийных проблем. У нас обыкновенно это лишь одно примитивное самомнение, переходящее в невежество – да еще при нелепой самоуверенности.
Единственно, за что хочется поблагодарить наше неустойчивое колеблющееся время – так это за наглядное, для многих ищущих и вопрошающих, падение человеческого «Я», за ослабление горделивого своеволия, много ранее возведенного в принцип и заполнившего философские, социальные и политические идеи последних веков: от сенсимонизма через марксизм до либерализма. Когда посмотришь внимательно на ведущих народы современных «лидеров» – на их мораль, взгляды, вкусы, политические пристрастия – выясняется, что все у них шатается, почти все подвергается изменению до разложения. Нет ничего незыблемого, нет абсолютного. Это наблюдение не может не привести к раздумью над вопросом: на чем стоит наш мир – на подобном даже не осмысляющем себя человеке или все-таки на некоей Высшей Силе? Ответ для разумных очевиден. Думаю, здесь к месту будут слова христианского мыслителя XVII века Блеза Паскаля, обращенные к человеку вообще: «Если он хвалится, я его унижаю, если унижается — хвалю, я ему противоречу всегда, пока он не поймет, что является непонятным чудовищем». Это обращение к раздвоенному сознанию обезбоженного человека, не способного определиться в понимании жизненно важных понятий и правил. И это остается верным как постулат до сих пор.
На основе некоторых наблюдений и определенного жизненного опыта можно признать, что подобный человек – существо довольно непредсказуемое. В обычных своих рефлексах и желаниях он не слишком отличается от млекопитающих. Но часто сам не знает, чего он хочет и что ему полезно. Хватается за все, что удобно, берется, не утруждая себя глубоким мыслительным процессом. Легко увлекается, забывая о накопленном опыте, традициях своих предков и не успокаивается даже в том случае, когда это приносит прямой вред его физическому и особенно духовному здоровью. Приняв удобную позу, он успокаивается, не думая о последствиях… Для того чтобы вывести себя из духовной спячки, необходимо выйти из привычной колеи: взбудоражить себе душу, подвергнуть сомнению свое дремлющее «я».
Однажды я услышал трезвое суждение: если фильм, или книга, или что-то тебя раздражает, то это признак настоящего творения. С современного человека надо содрать оболочку, в которую он легко и с удобством заворачивается, чтобы его не трогали. А то, что душа при этом засыпает, его как-то мало беспокоит. Можно «раздражить» его необычной и точной постановкой острого вопроса. Сделать это непросто, потому что он сразу пытается защититься: иронией, скепсисом, недоверием к другому и самым прочным щитом – безразличием.
Человек должен быть неравнодушным, беспокойным и стремиться к духовному росту – к большему, чем имеет на текущий момент. Я люблю беспокоящихся людей и всегда охотно с ними общаюсь. Вот и нашел одного друга – литовца в Литве. Поэтому пишу тебе, Витас, такие длинные и не во всем уравновешенные письма – надеясь на твое понимание этого непростого происходящего во мне процесса.
Больше всего хочется сказать о том, что волнует нас обоих.
Нашему общению больше 30 лет. Мы повстречались уже достаточно зрелыми людьми. Каждый из нас нес в себе определенный запас знаний того народа и той культуры, в которой нам довелось родиться. Ты – литовской, я – русской. Кроме того, мы обладали какими-то совместными знаниями того мира, в котором мы прожили более двадцати лет: советского и мирового. Это были, как сейчас понятно, отдельные фрагменты того громадного многообразия, которое существует среди сотен народов, верований, культур и языков на нашей общей планете Земля. Все это колоссальное знание обрести невозможно… Но таков Промысл Божий, что в культуре каждого народа хранится тот сокровенный смысл, через который, при постижении его, возможен выход на самое величественное осмысление. Культура народа – это всегда кладезь с божественными духовными сокровищами. Только прикоснешься к нему – и оттуда хлынет сияние знаний немыслимой благодатной силы.
Несомненно, что каждому народу свыше определена какая-то очень важная цель – ради которой он создан и существует до сих пор. Она выражена в его народных преданиях, в обычаях, в языке – в культуре. Как только он эту цель бросает или забывает – народ сходит со сцены истории, исчезает или растворяется в других культурах. Огромным поучительным смыслом для нас сегодняшних наполнены библейские события, связанные с попыткой глобального строительства Вавилонской башни или, как пример, наказания за всеобщую греховность и отступление от божественных законов во Всемирном потопе. Причем, каждый народ по-особенному ценен, только он один хранит и лучше понимает какую-то отдельную часть общемировой культуры: обладает своим знанием, своим секретом, которым не обладают другие. Этим знанием он может поделиться с остальными.
Например, чукчи или эскимосы лучше всех других приспособлены к существованию среди снегов с пятидесятиградусными морозами и одновременно глубже и тоньше многих «цивилизованных» понимают взаимоотношение человека и природы, их зыбкое равновесие. Для них это не только вопрос выживания, но также открытия мира, возможности человека, способности его к самопознанию. У них этому можно и нужно поучиться. Отдельное своеобразное мирочувствование существует как у литовского, так и русского народов – и своя роль в мировой культуре и истории. В этом есть, конечно, некая тайна – но мы все хотим хотя бы отчасти ее познать. Мы стараемся разгадать эту роль своего народа, его предназначение. Несомненно, все созданные и сохраняемые Господом Богом народы созданы для одного: для творчества, для добра и любви. И поэтому у всех многие позиции схожие, только каждый вносит свою особую краску в картину мира.
Самое важное в наших взаимоотношениях, Витас, может быть, то, что, как я это знаю, вижу и чувствую, что ты искренно и безмерно любишь свою родину Литву, а я свою – Россию (думаю, ты тоже это понял). Эта наша любовь к родной земле, как атмосфера, поддерживает нас в жизни и охраняет наши отношения даже при размолвках по каким-либо частным вопросам. При этом мы испытываем уважение к культурным ценностям другого народа. Чего же еще больше?! Этого с лихвой хватит на целую жизнь. Так хотелось бы это чувствование передать другим.
(Продолжение в след №).