Преподобномученица Евдокия

У каждого человека несколько кругов общения. И каждый из них определяет его поведение, интересы, ход мыслей.

Один из моих кругов – коллеги по цеху, люди, которые служат в церкви, участвуют в богослужениях, их называют церковнослужителями. И когда в разговоре с ними упоминаешь факт, что один из приделов нашей Знаменской церкви освящен в честь преподобномученицы Евдокии, память которой празднуется 14 марта по новому стилю, нередко слышишь в ответ: «Ой, как вам тяжело, это же всегда в Великий пост». Человек не нашего, точнее не этого круга, в недоумении пожмет плечами, мол, ну и что? Сейчас постараюсь ответить сразу обоим.

Во-первых, 14 марта – это не всегда пост. Если Пасха поздняя, как, например, в этом году, то Евдокия выпадает на Масленицу. Во-вторых, постовые службы довольно сложны. В зависимости от недели и даже дня недели они имеют свои богослужебные нюансы. Если храм освящен в честь Преображения или, скажем, Воздвижения, то богослужебный сценарий престольного праздника будет из года в год один и тот же. В нашем случае каждый раз приходится начинать с нуля. Или почти с нуля. По крайней мере, посидеть, обложившись книгами, приходится всегда. Это, конечно, осложняет жизнь, но и делает ее интересней. С профессиональной точки зрения особенно.

В этом году Евдокия выпала на первый день Великого поста. Всю эту неделю праздничных служб не совершают, поэтому престольный праздник перенесен на предыдущую субботу. Обращаю внимание тех читателей, которые с удовольствием посещают престольные праздники: вечернее богослужение состоится в пятницу 11 марта в 16.00, а литургия в субботу в 9.00.

Не много храмов в России носят это имя. Есть недавно восстановленные  в Казани, Липецке, Красноярском крае  и приделы в Москве, в двух подмосковных церквях и на Соловках. В ближнем и дальнем зарубежье, кроме нашего придела, нет. Раритет, можно сказать.

Прпмч. Евдокия жила во II веке в Илиополе Финикийском (совр. г. Бальбек в Ливане). Была богата, молода и красива и занималась тем, что торговала собой, из любви, так сказать, к искусству, из удовольствия. Так и жила бы она до тех пор, пока не увяла ее красота, «не будь на то Господня воля», как писал М. Ю. Лермонтов. А воля Его была такова. Как-то в гостинице, где остановилась Евдокия, поселился по соседству пожилой монах по имени Герман. И вот, отдыхая от «трудов праведных», однажды слышит она сквозь тонкую стенку, как Герман читает Евангелие о Страшном суде. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,  и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;  и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую… Тогда скажет (…) тем, которые по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…». И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

Эти понятные и жесткие слова произвели на женщину такое впечатление, что она в одночасье бросила все, стала ученицей Германа, крестилась, приняла монашеский постриг и больше 50 лет жила молитвой и монастырскими трудами. Стала настоятельницей монастыря, прославилась своей подвижнической жизнью. В 152 году, при императоре Антонине, она мученически закончила свою праведную жизнь. За распространение христианской веры Евдокию оклеветали в колдовстве и обмане. Без судебного разбирательства ее отвели на место казни и обезглавили. Так свершилась над Евдокией (имя ее в переводе с греческого – «благоволение») благая воля Божия – вошла она через мученическую смерть в жизнь вечную.

И в заключение несколько слов о грядущем посте. Это не диета. Диета нужна в первую очередь нашему телу, а пост существует для души. Хотя, конечно, у нас все связано. Пост установлен для очищения от душевных шлаков. Поэтому он не только и не столько в отказе от какой-то пищи, но и в воздержании всего себя. В народе недаром говорят: «Постись духом, а не брюхом».

Главное в посте – душевный настрой: ровная, тихая искренняя доброжелательность. Это, пожалуй, самое трудное. Дело в том, что обычно в это время начинаются всякие неприятности, в церкви они называются искушениями. И тут надо выработать некое философское отношение к ним и тоже радоваться: значит, Господь видит мои труды и испытывает меня.

Во время Великого служат особые литургии Преждеосвященных Даров, звучат особые напевы, а в первую неделю с понедельника до четверга вечером  читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Канон – это особый богослужебный жанр. Он состоит из 9 частей, песней. А каждая песнь, в свою очередь, из ирмоса, который поет хор, и нескольких небольших стихотворений, называемых тропарями.

Канон Критского очень большой, состоит из 250 тропарей. Потому и читают его четыре дня. О чем он? Лучше всего его содержание может передать повторяющееся на каждом чтении песнопение. «Душа моя, душа моя, проснись, что спишь – конец приближается, и ты смутишься. Воспрянь же, чтобы пощадил тебя Христос Бог, вездесущий и все наполняющий». Перевод получился у меня довольно корявый, простите. Лучше приходите в храм и услышите это произведение по-церковнославянски.

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви