Святитель Герман Казанский

Жаждет власти всякий настоящий тиран не только над телами своих подданных. Ему столь же важно (а пожалуй, еще важнее) контролировать и духовную власть. Есть возможность – создается теократическое государство, в котором монарх становится и главой церкви. Нет такой возможности, подыскивает себе послушного иерарха.

Иван Грозный объявить себя главой Русской церкви никак не мог, даже если бы и хотел. Не позволяли устои православия. А ломать их, как сделал это его современник Мартин Лютер с католичеством, даже Грозному было не под силу. Ему ничего не оставалось, как удовлетворять свои амбиции, играя в монастырь со своими опричниками, где он изображал из себя игумена, а его душегубы – смиренных монахов. Даже в рясах ходили. А вот с послушными иерархами царю не всегда везло. В царствование Грозного сменилось шесть митрополитов. Первый, Макарий, не в счет – при нем Иван был еще юн и не грозен. Но когда все его зверства «распустились пышным цветом», и он стал подбирать главу Церкви по своему вкусу, один не выдержал и удалился на покой. Его сменил Филипп, человек прямой и отважный. Он-то и поломал ровную линию «тишайших и смиреннейших», каковыми были все последующие владыки. За свой нрав митрополит Филипп был сослан, а потом задушен Малютой Скуратовым.

Герой нашего сегодняшнего рассказа митрополитом всея Руси не стал, но был очень близок к этому. И прими он посох святого Петра Московского (символ митрополичьей власти), ждала бы его судьба священномученика Филиппа. Однако об этом в самом конце. Давайте все по порядку.

Родился Григорий Федорович Садырев-Полев (так звали его до пострижения в монахи) в 1505 году в Старице. Удивителен этот небольшой город! Через 20 лет  здесь появился на свет мальчик, которому суждено будет стать первым патриархом всея Руси Иовом. Судьбы более десятка святых связаны с этим городком на Тверской земле.

С детских лет у Григория была тяга к уединению, чтению и молитве. Благо родители сами подавали пример благочестия и церковности. И как следствие такого воспитания пострижение в монахи в Волоколамском монастыре. Здесь у него был замечательный наставник – игумен Гурий, будущий первый казанский митрополит. Помимо обычных монашеских послушаний Герман (это имя он получил при постриге) занимается переписыванием книг. Некоторые из них фигурируют в описи монастырской библиотеки за 1545 год. Здесь он знакомится с образованнейшим человеком тогдашней Руси Максимом Греком, афонским монахом, который когда-то приехал в Россию для перевода греческих книг. В Волоколамском монастыре Максим находился в заточении за то, что смело обличал Василия III и его окружение. А поводов для этого было предостаточно.

20 лет подвизается Герман в Волоколамске. В 1551 году его назначают настоятелем в родную Старицу в Успенский монастырь. Но в городе детства он остается недолго. Через 3 года он вновь в Волоколамске.

В 1555 году, после того, как Казанское ханство прекратило свое существование, там была образована православная епархия. Во главе ее поставили Германова учителя Гурия. А тот, в свою очередь, взял с собой любимого ученика. Теперь Герман становится настоятелем еще одной Успенской обители. На этот раз в Свияжске. Это сейчас Свияжск – село. А Иван Грозный заложил его как город-крепость. И был он важным миссионерским центром в новых российских землях. 11 лет возглавлял Герман местный монастырь, фактически выстроил его. Им были возведены первые каменные здания храмов. Но не только строительством занимался игумен. Много и плодотворно он проповедовал среди местного населения. Он нес слово Божие мусульманам татарам, язычникам чувашам и черемисам (марийцам). Для детей коренного населения (их долгое время называли презрительно инородцами) Герман открывал школы, даже есть сведения, что в своем монастыре он начал книгопечатание раньше знаменитого Ивана Федорова.

Когда в 1563 году умер Гурий, Германа вызвали в Москву, чтобы, посвятив его в епископский сан, сделать главой Казанской епархии. Как ни отказывался свияжский игумен, ему пришлось смириться перед решением Собора. Весной 1564 года он становится архиепископом Казанским. Но недолго пришлось ему возглавлять свою молодую епархию. Всего два года. К этому времени (1566 г.) митрополит Московский Афанасий, вероятно, не вынеся бесчинств Грозного, уходит на покой. Царь решает поставить на его место Германа.

И вновь Герман в Москве, вновь предстает пред очи грозного царя. Иван почти силой выбивает у Германа согласие возглавить Русскую церковь. Его поселяют в митрополичьи палаты. Дело осталось за малым – за решением Архиерейского собора. Но во времена Иоанна Васильевича это была пустая формальность.

Как раз в это время царь утверждает опричнину, и Герман потребовал ее упразднения. Окружение Грозного начало настраивать царя против без пяти минут митрополита: «Разве хочешь, о царь, быть у того епископа в неволе еще горшей, нежели пребывал у Алексея и Сильвестра перед этим несколько лет?» Алексей Адашев и священник Сильвестр в молодости царя оказывали на него благотворное влияние. В это время он прекратил свои зверства и занялся государственными делами.

«Накрученный» опричниками царь вызвал к себе Германа: «Ты еще не возведен на митрополию, а уже отнимаешь у меня свободу». И изгнал его с митрополичьего двора, указав держать в Москве под надзором. Предстоятелем становится Филипп. Чем все кончилось — см. выше, а лучше поглядите фильм П.Лунгина «Царь», где митрополита замечательно играет Олег Янковский. Это, кстати, его последняя роль в кино.

Германа же сана не лишают, но вернуться в Казань не дают. 6 ноября 1567 года он умирает. Как это произошло, доподлинно не известно. По одной версии, от моровой язвы. По другой, он был тайно убит. Об этом говорит первый русский диссидент Андрей Курбский в «Истории о великом князе Московском». В житии митрополита Филиппа тоже рассказывается, что Герман был убит в своей келье опричником, который отсек ему топором голову. Переоблачение мощей Германа в 1888 году (на его главу возложили новую митру) и их вскрытие в 1922 году частично подтвердили эту версию. В описании мощей указывается: «голова его отрублена, и притом способом, необычным при обыкновенной казни, а двумя ударами — одним спереди, отсекшим нижнюю часть, а другим сзади по шее».

Похоронен архиепископ Герман был в Москве. В конце XVI века его мощи были перенесены в Свияжск. В 1925 году после закрытия обители они бесследно пропали. Сохранилась лишь частичка их, находившаяся в одной из ярославских церквей.

День памяти Германа Казанского – 19 (6 по ст. ст.) ноября.

Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви

афиша афиша афиша афиша

Оставьте свой комментарий

avatar
600