Как свидетельствует статистика, «из 300 наиболее выдающихся ученых, живших в XVII – XIX веках, верующих было 276 человек (92%); сомневающихся, колеблющихся или безразличных к религии – 18 человек (6%); атеистов – 6 человек (2%)». Если же попытаться углубиться в этот вопрос, то станет понятным, что вера у этих крупнейших ученых не была ни «мертвым привеском» к их творческой натуре, ни «пережитком их воспитания».
Александр Хоменков «Феномен околонаучного мифотворчества» (1999)
19 октября наша Церковь празднует день памяти святого апостола Фомы. Это один из двенадцати ближайших учеников Христа. Даже те, кто не знает на память имен всех 12, наверняка назовут и его вместе с Петром, Иоанном, Андреем Первозванным. Назовут потому, что вошел Фома в поговорку «Фома неверующий». Почему, об этом попозже. А пока…
Апостол Фома родился в галилейском городе Панеаде. О том, чем он занимался до апостольского призвания, к сожалению, неизвестно. Вероятно, как некоторые другие апостолы, он был рыбаком. После Воскресения Христова ученики разошлись по всей Ойкумене (т.е. известному тогда миру) на проповедь. Фома отправился в далекую Индию.
Интересна история проникновения Фомы в Индию. Один из местных князей, в житии Фомы он зовется царем, Гундафор захотел построить себе дворец в римских традициях и для этого отправил своего слугу в Рим за опытным архитектором. Фома, по воле Божией, выдал себя за зодчего и таким образом попал в Индию. Царь дал ему большую сумму на строительство. Но апостол и не собирался строить дворец, вернее, он приступил к строительству духовного храма – стал проповедовать Евангелие, а деньги раздал неимущим. Фома был посажен в тюрьму, над ним нависла угроза смерти. Но заступничество обращенного им брата царя спасло апостола. Более того, он сумел обратить в христианство и самого Гундафора.
В стране Каламидской (это тоже в современной Индии) Фома крестил жену местного правителя Мигдонию. Муздий, так звали правителя, решил во что бы то ни стало погубить апостола. На помощь каламидскому монарху, как это обычно бывает в таких случаях, пришли языческие жрецы. Фому хотели заставить поклониться Солнцу, верховному местному божеству. За отказ апостол был заколот копьями.
Вскоре после этого сын Муздия впал в беснование. Местные врачеватели ничем не могли помочь. Тогда царь вспомнил, что еще при жизни Фома лечил подобные заболевания, изгонял бесов. Было решено открыть гроб апостола-мученика и часть его мощей повесить на шею больного царевича. Но, как выяснилось, ученики и почитатели Фомы тайком перенесли его тело в Эдессу, а гроб, следовательно, оказался пуст. Муздию ничего не оставалось делать, как вместо мощей использовать хотя бы землю из могилы. И, о чудо! Царевич исцелился. Царь после этого уверовал и принял крещение.
Апостольские труды не прошли даром. Многочисленные христиане, потомки учеников Фомы, существуют в Индии и странах Центральной Азии. Правда, вероятно, ввиду удаленности от центров православия, здесь христиане исповедуют несторианство. Они, по мнению историка и геоэтнографа Л. Н. Гумилева, составляли когда-то значительную часть подданных Чингизхана.
Фома не был свидетелем кончины Богородицы. Но его «опоздание» не было случайным. Ведь специально для Фомы был открыт гроб, и все увидели, что тела Божией Матери там нет – она была взята на Небо. В данном случае апостол выступил орудием Божьего Промысла. Не случись это, может быть, нескоро узнали бы, что произошло с телом Богородицы.
Несколько раньше, когда Иисус явился ученикам после Воскресения, Фомы среди них не оказывалось. Он появлялся позже. Не заставший Учителя Фома, услышав рассказ товарищей, не поверил им. Ему нужно было убедиться в чуде воочию, дотронуться до ран Христа. Через восемь дней Иисус вновь явился апостолам, чтобы Фома смог удостовериться в правдивости рассказа. Отсюда и пошла поговорка о неверующем Фоме.
Что касается данного случая, здесь тоже есть о чем призадуматься. Через Фому Господь указывает особый путь богопознания. Для одного человека достаточно слова, чтобы он поверил. Другому обязательно подавай чудо. Третьи не верят ни словам, ни чудесам, им надо удостовериться в бытии Божием на собственном опыте, дойти до этого эмпирически. В наш прагматически-технический век таких большинство.
Те из наших читателей, кто постарше, прекрасно помнят, на чем строилась атеистическая пропаганда. Главный ее тезис был: в Бога верят темные, безграмотные люди, а мы, вооруженные глубокими материалистическими познаниями в объеме неполной средней школы, а то и технического вуза, никогда не поверим (да простят меня отцы-священники за брутальность) поповским сказкам. Но когда-то еще великий ученый Фрэнсис Бэкон сказал, что малое знание уводит человека от Бога, а большое, наоборот, приводит к Нему.
Никогда материалистическая наука не была в конфликте с верой. Часто, в подтверждение слов Бэкона, глубокое изучение какой-либо научной проблемы приводило к Богу. Раскрывая тайны науки, ученые начинают понимать, что мир не мог возникнуть случайно. Как сказал специалист в области физики твердого тела Олег Петренко, случайное появление человека не более реально, чем, например, возможность набора всемирной энциклопедии с помощью взрыва в типографии.
Пирогов и Менделеев, Ньютон и Эйнштейн, Ломоносов и Коперник. Хрестоматийные имена! Для них не было конфликта между Наукой и Религией. Еще один пример. Ученый с мировым именем, специалист в области гнойной медицины, активно практиковавший в годы Второй мировой войны как фронтовой хирург, архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), причисленный в 2000 году к лику святых (день памяти 21 июня н.с.). Хотите еще примеров? Пожалуйста. Игумен Анатолий (Берестов), доктор медицинских наук; священник Павел Флоренский, энциклопедически образованный человек, имевший научные труды не только по богословию и смежным с ним дисциплинам, но и в области математики и механики; о. Александр Мень, биолог по светскому образованию, выпускник МГУ. Все эти люди (или почти все) пришли к вере путем апостола Фомы, т. е. через опыт.
Как вы, наверное, заметили, я не упоминал гуманитариев, а брал только тех, кто связан с естественными и точными науками, дабы предотвратить упреки в том, что, мол, все эти поэты, артисты, философы – натуры импульсивные, увлекющиеся, экзальтированные. Кстати, информация для тех, кто сомневается. Существует прекрасное, умное, интеллигентное периодическое издание под названием «ФОМА, журнал для сомневающихся».
К вере через сомнение – это тоже плодотворный путь, путь апостола Фомы. Не надо бояться сомневаться, Божественная Истина – абсолютна и для ищущего рано или поздно станет очевидна.
Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви