2014 год – это год, когда мы отмечаем 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. Дата имеет особое значение как для основанными им Троице-Сергиевой лавры и Сергиева Посада, так и для России в целом.
По словам русского историка Василия Осиповича Ключевского, «при имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое… <…> Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас, завещанный нам великими строителями нашего нравственного порядка».
Преподобный Сергий был печальником за людей, он был примирителем, потому что роль Церкви всегда миротворческая. Политические деятели часто враждуют. Враждующими могли быть удельные князья — немало было случаев, когда единокровные братья восставали друг на друга… Могли конфликтовать властители соседних государств. А роль Церкви всегда заключалась в том, чтобы не разогревать страсти, не разжигать конфликты, а внести мир, согласие.
В походе у Ивана Грозного была специальная походная церковь во имя преподобного Сергия, то есть святой Сергий в этой значимой государственной акции был с ним постоянно.
Совершенно уместно, что круглый стол «Роль церкви в годы Первой мировой войны» проходит на дискуссионной площадке при клайпедском Покрово-Никольском храме. Русская Церковь на протяжении всей истории России всегда разделяла с народом все тяготы национальных потрясений. Вспомним, как благословлял Сергий Радонежский на ратный подвиг великого князя Дмитрия Донского, как сражались в Куликовской битве монахи-воины Пересвет и Ослябя, как в заточении умер от голода священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея Руси, не признавший власть польского короля в Москве.
Отрадно, что общественная организация «Институт военного наследия», российский фонд Исторической перспективы и факультет международных отношений Санкт-Петербургского госуниверситета вместе с представителями религиозных конфессий, учеными, деятелями культуры, представителями общественных организаций Литвы, Беларуси, Латвии, Польши, Германии и России затронули столь масштабную тему, как тема данного круглого стола.
Всегда Церковь вдохновляла своим молитвенным подвигом, организовывала сборы пожертвований, даже участвовала в ратном труде.
В годы Первой мировой войны Церковь выступила не только как институт духовный, но проявила себя и в особой патриотической деятельности церковных учреждений и организаций, принявшей небывалую в истории Русской Церкви широту. С началом войны своеобразную окраску получило общественное богослужение. C особой силой повсюду зазвучала церковная проповедь. В армию и госпитали отправлялись Евангелия, молитвословы, миллионы листков и брошюр нравственного содержания. Посильную денежную помощь армии сказывали монастыри. Многие иеромонахи поступили в военные священники. Монастыри при необходимости отводили помещения на нужды войск, устраивали у себя лазареты и здравницы для выздоравливающих воинов.
За время войны в действующей армии, исполняя свой пастырский долг, побывало более 5000 священников.
Война сильно сотрясла общество, заставив многих отрезвиться, задуматься и многое переосмыслить. Она обернулась для Русской Православной Церкви началом ее шествия на голгофу духовной победы и обновления.
Владимир НОВИКОВ, Генконсул РФ в Клайпеде