Успение Богородицы

28 августа по новому стилю или 15 августа по старому, т. е. в следующий четверг, Православная Церковь празднует второй в этом месяце двунадесятый праздник — Успение Пресвятой Богородицы. И опять, как в случае с первым Спасом, я рассказываю о празднике заранее. Правда, не очень и заранее. Ведь праздничное вечернее богослужение состоится в среду, т. е. еще на этой «ЛК»-неделе.

В Евангелии про это событие ничего не говорится. И это понятно – Успение произошло уже после тех событий, о которых повествует Благая Весть. Свидетелем Успения был священномученик Дионисий Ареопагит. Вот на основе его воспоминаний и по материалам, которые собрали более поздние авторы, и был установлен у христиан этот праздник.

Точной даты, когда произошло Успение, понятно, нет. Большинство исследователей сходятся во мнении, что Дева Мария прожила на земле 72 года и скончалась примерно в 57 году нашей эры.  В последние дни своей жизни Божия Матерь находилась в Иерусалиме. К этому времени там оказались и почти все апостолы. О кончине Она знала заранее. В этом нет ничего удивительного. Уж если мы, грешные, нередко предчувствуем какие-то события, то что же говорить о святых людях, тем более о Богородице. К Ней явился архангел Гавриил с вестью, что через три дня Она отойдет к Своему Сыну. Кончина Богородицы была тихой и безболезненной. Дева Мария как бы погрузилась в сон и больше не проснулась. Поэтому-то мы и называем это успением.

Димитрий Ростовский в своих «Четиих-Минеях» (сборнике житий святых) от 15 августа так рассказывает о погребении Богородицы:

«Святые Апостолы Петр, Павел, Иаков и другие понесли одр, на котором лежало тело Пресвятой Богородицы, через весь Иерусалим в Гефсиманию, где были гробницы родителей и мужа Девы Марии. Над процессией появилось облако света, и послышались звуки небесной музыки. О погребальном шествии донесли первосвященникам. Послали стражу, чтобы разогнать процессию, но облако спустилось к земле и закрыло еёеот нападавших. Были слышны шаги и пение, но никого не было видно. Первосвященник Аффония попытался опрокинуть одр, но его руки были отсечены невидимой силой. Аффония ужаснулся и раскаялся, он получил исцеление и стал исповедовать учение Христа. К вечеру святые Апостолы положили тело Пресвятой Богородицы во гроб и закрыли вход в пещеру большим камнем».

Похоронили Божию Матерь в Гефсимании, недалеко от Иерусалима, рядом с Ее родителями. У евреев не было обычая хоронить, как у нас, в земле. Могилами служили специальные пещеры. Вход в них после погребения заваливался большим камнем.

Фома, один из двенадцати апостолов, не успел к похоронам и прибыл в Иерусалим лишь на третий день. Как он переживал, как плакал, что не смог проститься с Девой Марией! Другие апостолы, видя его страдания, отвалили камень от гроба и – о чудо! – не обнаружили в нем тела Богородицы. Она была взята на Небо к Своему Сыну не только душой, но и телом.

Поэтому Успение – это не смерть, а переход в другой мир. Кстати, в названии этого праздника на других языках тоже отсутствует слово «смерть».  У православных славян (болгар, украинцев, сербов, македонцев) – это Успение. По-литовски оно звучит «Ėmimas į Dangų», по-польски – «Wniebowzięcie». Все это можно перевести как «Взятие на небо». Правда, на русский это название иногда переводят как Вознесение. В 1950 году в католической церкви даже был принят догмат, т. е. непреложная истина, о Вознесении Девы Марии. Но русские католики называют праздник либо Взятием на Небо, либо Успением. Видимо, чтобы не путать с Вознесением Господним.

Настроение этого праздника двоякое. С одной стороны, это грусть прощания апостолов с Богородицей. А с другой —  радость соединения с Сыном. Это грустно-радостное настроение прекрасно передает песнопение, которое исполняется на вечерней службе после канона. Текст, понятно, всегда один и тот же, а вот мелодий множество. Это и древние монастырские напевы, и произведения, написанные известными композиторами. Поется он трижды, и часто каждый раз используется разный музыкальный материал.

Хочу предложить вашему вниманию перевод этого светильна на современный русский язык: «Апостолы, собравшиеся со всех концов земли, погребите тело Мое в Гефсимании. А Ты, Сын и Бог Мой, прими дух Мой».

В Литве в честь Успения освящено три храма. Это наш Кафедральный собор (настоятель протоиерей Евгений Руденко) и церкви в Вевисе (игумен Вениамин Савчиц) и в Мажейкяй (игумен Нестор Шмидт). Хочу предложить вашему вниманию расписание праздничных служб в храмах-именинниках: 27 августа (среда) — вечернее богослужение в соборе и в Вевисе в 17.00. Литургия в четверг 28 августа и там, и там в 9.00. А в  Мажейкяй  все начнется на час позже, 27 августа в 18.00, а 28 августа в 10.00. Кроме того, в пятницу 29 августа в 17.00 будет отслужен особый чин Погребения Божией Матери в кафедральном Успенском соборе.

Как у всякого праздника, у  Успения есть своя икона. На ней в центре изображена лежащая на одре Божия Матерь, по бокам стоят апостолы. Лица их скорбны и растеряны. Иногда перед одром изображают злосчастного Аффонию и архангела с мечом. А наверху, как бы на другом, небесном плане, в окружении ангелов Христос, Который держит на руках спеленатого младенца. Это по-детски чистая душа Богородицы. Смотришь на этот образ, и начинаешь понимать не только умом, но и сердцем, что с окончанием жизни земной начинается новая бесконечная небесная жизнь.

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви

Оставьте свой комментарий

avatar
600
Click to listen highlighted text!