Владимирская икона Богородицы

Пожалуй, даже очень далекий от церкви человек слышал об этой иконе. Она самая древняя на Руси и, пожалуй, самая почитаемая. Три раза в году она фигурирует в нашем календаре.

8 сентября (по нынешнему стилю, а по старому – 26 августа) празднуется память Владимирской иконы Божией Матери, ее сретение, т.е. встреча. В календаре в скобочках написано еще: «Празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году».

Но, прежде чем перенестись в XIV век, давайте окунемся еще глубже в историю. Возраст той иконы, о которой мы сегодня говорим, искусствоведы датируют XII веком. Предание гласит, что написана она был евангелистом Лукой на доске стола, за которым трапезничали юный Иисус, Его Мать и Иосиф Обручник. Т.е. это было в I веке. Кто же прав? Мне думается, правы и те и другие. В старину было принято поновлять иконы. Делалось это часто довольно варварским способом – поверх старой писали новую. И лишь в ХХ веке научились иконы не «поновлять», а реставрировать; снимая накопившиеся веками слои красок и олифы, реставраторы открывали первоначальный оригинал. Часто, правда, чтобы не рисковать, они останавливались на полпути. Очень может быть, что под росписью XII века осталась нераскрытой работа апостола Луки.

Итак, эта икона, тогда она еще не называлась Владимирской, появилась на Руси в начале XII века. Князю Юрию Долгорукому ее подарил Константинопольский патриарх. В середине того же столетия сын Юрия Андрей Боголюбский перевозит ее из Киева во Владимир, где специально для иконы строится Успенский собор в 1160 году. С этого времени образ и стали называть Владимирским. Очень любили ее владимирцы. Часто брали как знамя в походы. Много чудес, связанных с Владимирской иконой, хранит народная память. Вот один из примеров. Князь Андрей был убит боярами, которые подняли в городе мятеж. Никакими силами погасить его было нельзя. Тогда один священник прошел с этой иконой крестным ходом по городу, и мятежники успокоились. Образумила их Богородица своим образом. 

Владимирская икона сохранилась после того, как сгорел в 1185 Успенский собор; она уцелела и тогда, как Владимир был сожжен Батыем. Помощи иконы приписывали победу Дмитрия Донского на Куликовом поле в 1380 году.

Через 15 лет Тамерлан, он же Тимур, он же железный хромец и бич народов, вторгся с огромными полчищами в пределы России и направился к Москве. Спешно князь Василий, сын Дмитрия Донского, собирает войско. Но никогда русский человек, идя в бой, не надеялся только на свои силы и мудрость полководца. Потому-то и было решено для защиты Москвы перенести туда Владимирскую икону. Василий с войском стоял у Коломны на берегу Оки, ожидая Тамерлана. В это время московское посольство отправилось во Владимир, и в день Успения, 15 августа, после литургии Владимирская отправилась в Москву. Со слезами провожали владимирцы свою покровительницу. На всем пути от столицы старой (Владимира) до новой (Москвы) стоял народ на коленях и молил: «Матерь Божия, спаси землю русскую». Десять дней продолжалось это шествие. 26 августа недалеко от тогдашней Москвы (теперь-то это самый центр города) состоялась торжественная встреча, или, по-древнерусски, сретение. На этом месте был заложен Сретенский монастырь. 

Как раз в момент встречи Тимур спал в своем шатре, и приснилась ему Лучезарная Дева, окруженная множеством ангелов с огненными мечами в руках. В ужасе хромец проснулся, призвал своих мудрецов, чтобы выяснить, что значит этот сон. Мудрецы объяснили повелителю, что это была Мать христианского Бога, сила которой неодолима. «Тогда нам с ними не сладить», — сделал правильный вывод Тимур и приказал поворачивать назад. 

Так Божия Матерь посредством своей Владимирской иконы в очередной раз спасла русскую землю. Да кто же еще мог остановить полчища, завоевавшие полмира, уж не наскоро же собранная рать князя Василия.

Сейчас Владимирская икона находится в Замоскворецком храме-музее святителя Николая в Толмачах. А владимирцам, чтобы они не чувствовали себя сиротами, в иконостасе их Успенского собора была оставлена копия, список, сделанный еще митрополитом Петром на рубеже XIII-XIV веков. О популярности в народе Владимирской иконы говорит не только то, что празднуется день ее памяти 3 раза в году, но и то, что существует около 10 чудотворных списков с нее. 

Несмотря на свою «ратную» биографию, образ этот очень лиричный и нежный. Божия Матерь на нем держит Христа на руках, прижавшись к Нему щекой. Особенно трогательна босая пяточка Младенца, выглядывающая из-под одеяния. По этой детали и отличают Владимирскую от других богородичных икон. Это – тихий гимн Материнству. Потому-то и любит народ этот образ.

Пожалуй, в каждом храме вы встретите образ Владимирской. Зажгите перед ним свечечку, постойте — и почувствуете, как сама приходит молитва, и материнская любовь Богородицы обнимает вас, и становится легко, и наполняетесь вы тихой радостью.

Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.