Знаете ли вы, дорогой читатель, что у нас в Литве это имя весьма популярно? Правда, в других языковых транскрипциях. По-литовски оно звучит как Геновайте, а по-польски – Геноэфа. А вот у русских до недавнего времени этого имени не было. Но, к счастью, в этом году появилось. И звучит оно так: Геновефа. Откуда оно вдруг взялось, спросите вы. Отвечаю.
9 марта прошлого года определением Священного синода Русской православной церкви наш месяцеслов пополнился шестнадцатью именами раннехристианских святых Франции, Британских островов и Чехии. Все они жили до разделения в 1054 году Церкви на Западную и Восточную (католическую и православную). А сейчас почитаются не только местными католиками, но и православными, живущими в тех краях.
Кроме Женевьевы Парижской в этом списке фигурирует, например, горячо любимый молодежью просветитель Ирландии Патрик (святитель Патрикий). Про него и других «новоселов» нашего месяцеслова я вам в свое время постараюсь рассказать. Но сегодня пришло время покровительницы Парижа Женевьевы-Геновефы. Как-никак в этот вторник, 16 января, Русская церковь впервые празднует день ее памяти.
По-французски имя нашей героини пишется Geneviève, по латыни Genovefa. Этот вариант и зафиксирован в нашей славянско-православной традиции. Наверное, так ее имя и звучало в V веке, когда она жила, ибо в то время Париж, называвшийся тогда Лютеция, и его окрестности были провинцией Западной Римской империи.
Житие преподобной Геновефы (давайте мы так и будем ее звать) было опубликовано по-русски в журнале Московской патриархии в 1957 году. Выдержками из него я и буду время от времени пользоваться в своем рассказе.
Она родилась около 420 года в городке Нантер. Тогда он находился недалеко от Лютеции, а сейчас это практически пригород Парижа. Да и сам Париж, вернее, Лютеция, занимал всего лишь остров Сите на Сене. Семья была среднего достатка, христианская, галло-римская; т. е. это были галлы римской культуры. Когда Геновефа была маленькой, будущее великой подвижницы предсказал святитель Герман Осерский, еще один «новосел» нашего месяцеслова, авторитет которого в тогдашней Франции был несказанно и заслуженно велик. Девочка вела аскетический образ жизни. Аскезе она следовала всю жизнь. Как рассказывает агиограф (автор жития святой), ела она только 2 раза в неделю, лишь в четверг и воскресенье; пища эта состояла из ячменного хлеба и бобов, сваренных на растительном масле. Первое чудо Геновефа совершила в раннем детстве. Однажды мать, недовольная слишком частыми походами дочери в церковь, ударила Геновефу, но тут же Бог поразил женщину слепотой. Зрение вернулось к ней только два года спустя, когда она помазала глаза водой, которую дочь смешала со своими слезами и осенила крестным знамением.
Исцеления от слепоты на протяжении своей долгой жизни подвижница совершала неоднократно. Поэтому обращаться к ней по поводу глазных болезней вполне логично, но и игнорировать посещение офтальмолога (так теперь принято называть врача-окулиста) не стоит.
После смерти родителей Геновефа перебирается в Париж к крестной матери. В Галлии монахини обычно жили не в монастыре, а в миру.
Обратимся к житию святой. «Ее ежедневная молитва была продолжительной и сопровождалась слезами. Святая Геновефа молилась обычно всю ночь с субботы на воскресенье, а с Богоявления до Великого четверга затворялась на молитвенный подвиг в своей келье, никуда не выходя и никого не видя. Вскоре некоторые люди из зависти стали говорить о святой Геновефе, что она обманщица и лицемерка и что праведная и суровая жизнь ее — одно притворство. Только приезд в Лютецию святого епископа Германа, столь почитаемого в Галлии христианами и даже язычниками, положил конец хуле на его духовную дочь… Святой Герман поручил ей духовное руководство над девами, желавшими последовать ее примеру и принести обет безбрачия. Впоследствии дочь и сестра короля Хлодвига также вошли в число младших духовных подруг святой Геновефы и обе с ее разрешения стали посвященными Богу девами.»
Мощи просветителя Галлии святого Дионисия покоились в деревушке Катэй. На этом месте в то время находилась лишь жалкая часовенка. Это оскорбляло религиозное чувство Геновефы. Она получила от властей разрешение на строительство храма и сама собирала деньги для этого. Сейчас все знают о величественном парижском монастыре Сен-Дени, возникшем трудами и молитвами преподобной Геновефы.
Западная Римская империя доживала последние дни. Ее провинции подбирали под себя местные варварские племена. В начале 451 года к Парижу близко подошли гунны под предводительством Аттилы. Жители города, объятые паникой, хотели было бежать, и лишь одна Геновефа сохраняла хладнокровие. Собрав в храмах женщин, она вместе c ними старалась вымолить у Бога помощь постом, слезами и молитвой, а также придать храбрости мужчинам. Но нашлись люди, восставшие против святой молитвенницы. Они собирались даже убить ее.
Лишь ученик Германа смог спасти Геновефу авторитетом своего учителя. И вдруг Аттила круто повернул и подошел к Орлеану, сделав большой круг вокруг Парижа. Молитвами святой Геновефы Париж был спасен.
Святая часто совершала паломнические поездки. Во время путешествий Геновефа исцеляла больных и изгоняла бесов, заступалась за обиженных.
Когда франки осаждали Париж, окрестности города оказались запустевшими, стал ощущаться недостаток продовольствия. Надвигался голод, и народ вновь терял надежду на Бога. Тогда Геновефа собрала одиннадцать судов, нашла корабельщиков, готовых плыть c ней в поисках продовольствия, и отправилась по реке Сене искать в дальних местах торговцев зерном. Святая привезла много хлеба и раздала всем парижанам, в первую очередь самым бедным.
Геновефа дожила до 80 лет. Она скончалась 3 января (16 по новому стилю) 500 г. Над ее могилой был основан названный в ее честь храм и впоследствии монастырь святой Геновефы (Сент-Женевьев), в котором происходили бесчисленные исцеления. Во время серьезных бедствий: войн, осад, эпидемий, голода, наводнений и пожаров – народ толпами стекался к святой, прося помощи.
Во время Великой французской революции мощи святой в рамках «борьбы с предрассудками» были сожжены. Знакомый сюжет, не правда ли? Чудом сохранившиеся частицы мощей хранятся ныне в парижской церкви Сент-Этьен-дю-Мон.
Одной русской эмигрантке первой волны явилась в видении святая Женевьева и спросила ее: «Почему русские не молятся мне в моем городе?»
И вот теперь мы можем молиться покровительнице Парижа и о ее городе, и о своем, и обо всем мире.
Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви