Наверное, не все еще успели отойти от новогодних воспоминаний и впечатлений, а тут еще один Новый год приближается, так называемый Старый Новый год. Кроме того, в последние два-три десятилетия у нас стал популярен еще и восточный календарь с его двенадцатилетним животным циклом. Начинается каждый год по нему в разное время. Так, год Змеи стартует только 10 февраля. А потому милые дамы явно поторопились, облачаясь 1 января в змеино-чешуйчатое (или что там положено было надевать?). Но давайте обо всем по порядку. Чем ближе к Новому году, тем больше интересует народ тема календаря.
Возьмите любую мою заметку. Там всегда даются две даты с указанием нового и старого стиля. А когда идет речь о больших и общеизвестных праздниках, то постоянно можно услышать или прочитать: «Православное (русское) Рождество и католическое (польское, литовское)». Та же история повторится весной с Пасхой. Об этом неоднократно говорилось, и не только мной, но, похоже, журналисты у нас в Литве, да и в России, кроме себя, любимого, никого не читают. Повторю еще раз. Приведенная выше формулировка неверна в корне. Рождество не русское, не польское, не православное и не католическое. Оно Христово. И празднуется 25 декабря, только по разным календарным стилям. Это во-первых. Во-вторых, того же 25 декабря по новому стилю его отмечают не только польские и литовские католики, но и их единоверцы во всем мире, а также протестанты и православные, что приняли новый стиль. Старого стиля придерживаются только Русская, Сербская, Грузинская и Иерусалимская Церкви, а также монастыри Афона и Синая и русские приходы Константинопольского Патриархата. Так что выводы делайте сами. А сейчас перейдем к заявленной в заголовке теме.
Календарей существует и существовало великое множество: юлианский, григорианский, восточный, мусульманский, еврейский, древнеегипетский, вавилонский и т. д. и т. п. Чтобы разобраться во всем этом изобилии, нужно хорошо знать астрономию. Я этим похвастаться не могу, так как сталкивался с ней в последний раз в школе, да и то, предпочитал на этих уроках заниматься более приятными и интересными делами – упражнялся в изящной словесности. Плоды этих занятий вы сейчас пожинаете, читая мои «опусы».
Идеальных календарей не существует. Есть более точные и менее точные. Так что свояченица Фамусова старуха Хлестова, сказавшая «Все врут календари», была не так уж не права. В зависимости от того, на какую планету ориентируются составители календарей, то их (не составителей) делят на лунные, солнечные, солнечно-лунные. Количество дней в месяце, месяцев в году у разных народов было разное. Разлет иногда был весьма внушительным. Например, в лунном мусульманском календаре 6 месяцев по 29 дней и 6 по 30. Итого получается 354 дня в году. А древний еврейский был когда-то тоже лунным, потом, после Вавилонского пленения в IV в. до Р. Х., стал солнечно-лунным.
Наш «старостильный» церковный календарь – результат реформы древнего римского календаря. В 45 г. до Р. Х. он стал состоять из 11 месяцев по 30 или 31 дню, и одного месяца в 28 дней. Но так как Земля оборачивается вокруг Солнца за 365,242196 дней, то каждый четвертый год стал високосным – к 28-дневному месяцу прибавляли по 1 дню. Но продолжительность года по юлианскому календарю отличается от астрономического года на 11 минут и 14 секунд. За 128 лет разница составляет сутки. Однако, несмотря на подобную неточность, юлианский календарь отличает очевидная простота. Именно по этой причине он просуществовал до конца XVI века.
На Никейском соборе в 325 году юлианский календарь был признан обязательным для всего христианского мира. За начало летосчисления было принято создание Адама, происшедшее в пятницу 1 марта 1 года мироздания.
Для того чтобы перевести дату на современное летосчисление, т. е. от Рождества Христова, необходимо из даты от сотворения мира вычесть 5508, если событие произошло между 1 января и 31 августа, или 5509, если между 1 сентября и 31 декабря. Таким образом, 1 января 2013 года – это 19 декабря 7521 г. от Сотворения Мира.
Надо сказать, что у разных народов летосчисления велись от разных дат. У римлян – от основания Рима, у греков – по олимпиадам, у японцев новая эра начиналась с правления очередного императора.
В 1582 году в Европе начали отмечать начало года 1 января. А несколько раньше, в 1492-м, на Руси Новый год перенесли с 1 марта на 1 сентября. До сих пор церковное новолетие приходится на эту дату. При Петре I был введен еще и гражданский календарь. С 1700 г. у нас начали праздновать общеевропейский Новый год тоже 1 января.
По указанию папы Григория XIII в 1582 году набежавшую за 15 с лишним веков разницу между календарем юлианским и астрономическим ликвидировали, убрали лишних 10 дней (а разница это постепенно увеличивается: сейчас она 13 дней, а в ХХII веке будет 2 недели). Уменьшили количество високосных лет со 100 на 97 за 400 лет и тем самым приблизили календарь к оригиналу. Летосчисление стало вестись от Рождества Христова. Но православные страны отказались от этого нововведения. Да и в Западной Европе григорианский стиль приняли не сразу. Первыми были католические Испания, Франция, Португалия, Польша. Протестантские Германия, Швеция, Норвегия, Англия и Дания лишь в XVIII веке перешли на новый стиль. Православные страны (Россия, Болгария, Греция, Сербия) приняли его только в ХХ веке. Но еще некоторое время Церковь в этих государствах продолжала жить по старому юлианскому календарю. Лишь в 20-е годы под нажимом Константинопольского патриарха Милетия IV Болгарская, Румынская, Антиохийская, Александрийская, Греческая и Константинопольская Церкви перешли на григорианский календарь.
Неделя не всегда и не везде была семидневной. В египетском и французском революционном календаре (1793-1906) были декады-десятидневки. Календарь майя использовал 13- и 20-дневную неделю, а в Литве до принятия христианства — 9-дневную. В советском календаре в 30-е годы были пяти- и шестидневки. Семидневная неделя – это образ семи дней сотворения мира, когда Господь шесть дней трудился, а на седьмой отдыхал. Что касается дня отдыха, то у разных народов – разные традиции. У евреев это суббота, у мусульман – пятница, день рождения пророка Мухаммеда. У христиан – день Воскресения Христова. Названия дней недели в разных языках тоже разные. В германские оно пришло из римской традиции, где каждый день был посвящен одной из семи планет. До сих пор у англичан и немцев воскресенье – день солнца (sunday, Sonntag), а понедельник – день луны (monday, Montag). У славян это связано с их порядковыми номерами и с некоторыми религиозными обычаями. Кстати, только в русском день отдыха называется воскресеньем, во всех прочих родственных языках – это неделя (день, когда ничего не делают). А вот литовцы подошли к этому прагматически. Тут строго соблюдается принцип нумерации: pirmadienis, antradienis и т. д. Sekmas – это устаревшая форма слова «septintas» (седьмой). Поэтому sekmadienis общей картины не нарушает.
И последнее. Какой из стилей верный? По этому поводу давно ломают копья защитники и того и другого календаря. Для меня, например, правильность юлианского календаря подтверждает тот факт, что только в Великую субботу, перед Пасхой по старому стилю в Иерусалиме сходит благодатный огонь. Но это, как писал Андерсен, уже другая история.
Со Старым Новым годом!
Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви.
***
13 января в 14.00 в Знаменской церкви состоится Рождественский концерт, в котором принимают участие хор Знаменской церкви, мужской камерный хор Дома учителя «Витис» и воспитанники церковной воскресной школы. Приглашаем всех любителей духовной музыки и поэзии.