Новости Литвы на русском языке. Онлайн газета "Литовский курьер" - всегда свежие новости. Сегодня: 2018.02.18 Текущий номер: N7 (1199) 15 февраля
Подписка на еженедельник «Литовский курьер» на 2018 год

Преподобный Нестор-Летописец

Поделиться в Facebook! Поделиться!   |   Опубликовано: 2014 11 06, 0:01   |   Комментариев: 0

В этом году исполняется 900 лет со дня смерти отца русской истории Нестора-Летописца. Точно день в день, и даже год в год указать даты рождения людей из глубокого прошлого невозможно. Но некоторые источники (не знаю, с какой долей вероятности) указывают такие даты его жизни: около 1056-1114 годов. Если верить этим цифрам, умер он, не дожив до шестидесяти лет. И было ему тогда ровно столько, сколько сейчас мне.

Сопоставление этих дат наводит на размышления. 58 лет по нынешним меркам не так уж много. Мудрым и величественным старцем, каким изобразил Нестора Васнецов – с длинной седой бородой и взглядом, обращенным одновременно и в себя, и в прошлое, и в будущее – я себя не чувствую. В древности люди раньше старели и мудрели.
Очень трудно быть первым. Или одним из первых. Но кому-то надо начинать. И они начинали.
Один из первых русских монастырей был создан Антонием и Феодосием в середине XI века. В горах под Киевом монахи выкапывали себе пещеры. Так возникла знаменитая Киево-Печерская Лавра. И еще при жизни Феодосия, а умер он в 1074 году, пришел в обитель семнадцатилетний юноша. И суждено ему было стать отцом русской историографии. Но до этого еще далеко. Был он несколько лет послушником.
В феодосиевом монастыре было принято, прежде чем ты станешь настоящим монахом, пройти многолетний «искус», испытание, говоря современным языком. Первое время пришедший носил свою собственную одежду, изучал «устрой» обители, потом с разрешения игумена получал монастырское платье и начиналось испытание в «службах» монастыря. Затем следовало пострижение и облачение в мантию. И лишь после этого наступало принятие схимы, когда не оставалось сомнений, что новый брат – настоящий монах.
При преемнике Феодосия Стефане Нестор проходит все подготовительные ступени и получает еще и дьяконский сан. На это ушло не более четырех лет – именно столько игуменствовал Стефан (1074-1078).
В 80-е годы XI века Нестор пишет житие князей-мучеников Бориса и Глеба. Полное его название «Чтение о житии и о погублении блаженную страстотерпцю Бориса и Глеба». В этом агиографическом произведении (агиография – жития святых) он не только описывает жизнь и гибель сыновей Владимира Крестителя Руси, но и призывает князей к прекращению междоусобиц. В том же десятилетии он создает житие Феодосия Печерского. До этого у нас практически не было оригинальной житийной литературы. Оба жития написаны очень живым языком, в них много диалогов, точных психологических характеристик. Поэтому для современников и потомков они были любимым чтением.
Но главным делом жизни преподобного был огромный летописный труд. Сейчас его принято называть «Повесть временных лет». И если мы откроем книгу на языке оригинала, то прочтем в самом начале следующее: «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть » («Вот повести минувших лет, откуда пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить, и как возникла Русская земля»). Слово «повести», что значит «вести», «известия», стоит у автора во множественном числе. Это указывает на то, что автор использовал множество источников для их создания. И в самом деле, это целое собрание различных повествований из русской истории. Он использует и греческие хроники, и русские летописи предшественников, и устные предания.
Нестор начинает свою книгу с библейского рассказа о расселении народов после Всемирного потопа, о Вавилонской башне. Народы мира, имея общее начало, расселяются по всей земле подобно тому, как ветви берут свое начало от единого ствола. Одна из этих ветвей — Русская земля. Вот ответ летописца на вопрос «Откуду есть пошла Руская земля?».
Существование славян как самостоятельного народа Нестор приписывает к первым векам нашей эры. В летописи рассказывается, как апостол Андрей дошел не только до места, где позже возникнет Киев, но и добрался до Ильмень-озера. Вот что ученик Христа говорит о посещении этих земель и странных для южан обычаях: «Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье».
Образование Русского государства Нестор связывает с распространением православия. Из разрозненных языческих племен, полян, древлян, кривичей и т. д. возникает единое целое – Киевская Русь.
Рассказывая о Руси, летописец упоминает и множество соседних народов. Мы узнаем не только о князьях, но и о церковной истории страны. Вот лишь некоторые сюжеты: Аскольд и Дир, первые правители Киева, принявшие христианство (866 г.); создание Кириллом и Мефодием славянской азбуки; первые мученики-варяги Феодор и Иоанн (983 г.); крещение Руси Владимиром (988 г.); первые митрополиты. Для автора летописи история Руси – это и часть мировой истории и история христианства.
По словам Д. С. Лихачева, «никогда ни прежде, ни позднее, вплоть до XVI в., русская историческая мысль не поднималась на такую высоту ученой пытливости и литературного умения».
Последняя запись, сделанная Нестором, относится предположительно к 1113 году. Дело в том, что первая редакция Несторовой летописи до нас не дошла. А остальные (Лаврентьевская, Радзивиллова) включают в себя и продолжение, написанное другими летописцами.
В Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры среди святых останков преподобных отцов хранятся нетленные мощи Нестора Летописца. Каждый подошедший к его гробнице видит над ней серебряную дощечку с выгравированными в XIX веке словами благодарности «отцу российской истории» от всех любителей истории и древностей российских. Здесь, в тишине древних монастырских пещер, неразлучно соединились святость и родная история.
День памяти преподобного Нестора-летописца 9 ноября (27 октября по ст. ст.).

Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви

Метки:  , , ,

SELECTORNEWS
Комментарии читателей (0)



В комментариях запрещается размещение рекламных материалов, использование ненормативной лексики, разжигание межнациональной розни. Нарушители выше упомянутых правил могут привлекаться к ответственности!

 Доступные символы

Размер шрифта

A A A

Реклама
Мы в Фейсбуке!