А вы знаете, чье имя сейчас, в Великий пост, чаще всего поминается в конце службы во всех православных церквях? Ну, кроме Господа и Его Матери, конечно. Это Римский папа Григорий Великий, или, как его называют в Православной церкви, святитель Григорий Двоеслов. Почему? Об этом в самом конце. А сначала немного о нем самом.
Из 264 римских пап Православная церковь причислила к лику святых двенадцать. Один из них – наш сегодняшний герой. Он родился в 540 г. в знатной и богатой римской семье Анициев. До Григория эта фамилия уже дала двух предстоятелей римского престола. Это папа Феликс III и Агапит I. Имя последнего также можно найти в наших святцах. Григорий получил прекрасное образование. Историк Григорий Турский говорил о нем: «Он был настолько сведущ в науке грамматики, диалектики и риторики, что считали, что во всем Риме не было равного ему человека» (История франков, Х. I.). Ничего странного, что этот молодой знатный и благочестивый интеллектуал был какое-то время римским префектом, т.е. главой городской администрации.
Но мирская карьера была в тягость Григорию, и он в 574 г. после смерти отца раздает все имущество и основывает в городе монастырь Апостола Андрея, избрав, таким образом, для себя монашескую стезю. Кроме того, на своих землях в Сицилии он открыл еще шесть обителей.
Но через пять лет заканчивается его уединение. Папа Пелагий II отправляет его в Константинополь к императору в качестве своего посланника. И опять Григорий вынужден заниматься не тем, к чему лежит душа. Но распоряжения священноначалия монах не обсуждает и честно выполняет свои дипломатические функции. В частности, просит Византийского императора о помощи Риму, которому грозит нападение германцев-лангобардов. Однако монарх отказывает. Он уже ведет войну с персами. На варваров у него просто нет сил.
В свободное от государственных обязанностей время будущий папа изъясняет приехавшим с ним монахам из Андреевского монастыря библейскую книгу Иова. Он вообще старается вести уединенный образ жизни, насколько позволяет ситуация.
7 февраля 590 г. во время эпидемии чумы в Риме папа Пелагий II скончался. И на римский престол единодушно выбирают Григория, который к этому времени вернулся из Константинополя в Рим и жил в своем монастыре. Те 13 лет, в течение которых Григорий возглавлял Западную церковь, были очень тяжелыми. Эпидемии, борьба с ересями, лангобарды. Светская власть в Риме переживала кризис. И папа вынужден был взять бразды правления в свои руки. Это касалось в первую очередь обороны города от варваров. На церковные средства он снабжал сограждан продовольствием, оплачивал войска, содержал стратегические объекты, откупался от варваров, выкупал пленных, обеспечивал необходимым беженцев. Понятно, почему папская казна после смерти Григория оказалась пуста.
Кроме того, он активно занимался миссионерской деятельностью. Его посланники принесли свет Евангелия на Британские острова. Он установил в церкви дисциплину, боролся с симонией (торговлей церковными должностями), расширял благотворительность, внушал клиру заботиться о вдовах, сиротах и бедных, боролся с роскошью епископов. Сам он жил по-монашески бедно. Папа Григорий проводил реформы в богослужении. Им был введен в употребление григорианский хорал и григорианские мессы – особые 30 служб по умершему монаху.
Несмотря на столь активную деятельность, он оставил после себя обширное литературное богословское наследие. Это толкования на библейские книги, пастырское правило, проповеди, письма и диалоги. С последними связано и его прозвание. По-латински имя папы звучит как Gregorius Dialogus. Диалог – это беседа, разговор. Наши древние толмачи сделали прямой перевод этого слова – Двоеслов. Под этим именем он и вошел в православные святцы.
Перечислить всех заслуг святителя Григория Великого перед Церковью невозможно. Но в заключение несколько слов о том, с чего я начал свою заметку. Но сначала очень бородатый анекдот.
У старого театрального пожарника спросили, чем скрипка отличается от виолончели. «Виолончель дольше горит». Для людей, не искушенных в тонкостях литургики, объясню по-пожарницки «профессионально», чем отличается великопостная литургия от той, на которой мы обычно присутствуем по воскресеньям в приходском храме. На первой больше читают и мало поют, а на второй наоборот. Если, конечно, эти долгие чтения не сокращают по благословению настоятеля.
Если говорить серьезно, то основное отличие в следующем. На полных литургиях (Иоанна Златоуста и Василия Великого) совершается освящение Святых Даров — хлеба и вина, превращающихся в Тело и Кровь Христовы, которыми причащают верующих. На литургии Преждеосвященных Даров этого не происходит. Тут (как видно из названия) причащают Дарами, освященными заранее на предшествующей полной литургии. Совершается Преждеосвященная только в Великий пост в будние дни, обычно по средам и пятницам и в большие праздники.
Первые упоминания об этой литургии относятся к концу VI-началу VII вв. Есть основания считать, что она возникла (разумеется, не в теперешнем своем виде) в Антиохии в конце V-начале VI вв. Ввел ее в употребление римский папа Григорий Двоеслов. Он упорядочил этот чин, возможно, что-то добавив (что именно – неизвестно). Словом, носит Преждеосвященная литургия имя святителя Григория. Теперь понятно, почему его имя чаще других (2-3 раза в неделю) звучит в церкви, когда в конце богослужения, на отпусте, поминается создатель отслуженной литургии. Память его мы празднуем на этой «ЛК»-неделе 25 (12 по ст. ст.) марта.
Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви.