История, как гласят словари, — это общественная наука, изучающая прошлое человечества, которая полагается на различные источники, прежде всего письменные.
Таким образом, признаем, что исторических законов не существует, а есть лишь субъективно переданные факты. В XVI веке профессор Д. Арсилла, например, высказал мнение, что вся древняя история – сочинение средневековых книжников. А ученый И.Ньютон более 20 лет посвятивший историческим исследованиям, «передвинул» даты многих «древних» событий на 500-2000 лет позже.
Вольное отношение к фактам привело к тому, что у каждого народа образовалась своя история, которая многократно переписывается и порой искажается до неузнаваемости. Так, например, сейчас учат школьников, что Вторую мировую войну выиграли американцы. Из истории мы знаем, что Колумб открыл Америку. Однако в настоящее время существует версия, что этот континент был известен давно. История утверждает, что на Руси было трехсотлетнее татаро-монгольское иго. В последние годы появилась новая версия, что это была гражданская война между русскими князьями.
Особенно cильно история стала перелопачиваться после развала СССР. На постсоветском пространстве стали, как грибы, расти легенды и предания. «Наш народ — самый древний и справедливый. Он мирно и счастливо жил в Золотом веке до тех пор, пока не пришел коварный и жестокий Враг. На этом Враге лежит ответственность за плачевное состояние дел в современности. Несмотря на всю жестокость Врага, с ним всегда боролись Герои — лучшие сыны и дочери народа, которые наконец добились свободы для своей страны» -примерно к такой формуле сводится описание прошлого в новых учебниках истории всех постсоветских государств.
Исторические мифы как основа
Раньше смеялись над пафосом советских учебников, где Россия была объявлена родиной слонов. Теперь у слонов появилось целых пятнадцать родин. Каждая постсоветская страна борется за звание прародительницы всего живого. Так, утверждается, что родина человечества находится в Узбекистане, Чингисхан был казахом, киргизы — это одно из потерянных колен Израилевых, Адам и Ева были украинцами, Иисус Христос – грузином, а земля Девы Марии – Литва. В Латвии в учебнике истории для 5 класса русской общеобразовательной школы в разделе «Древняя история латышского народа» — картинка: «древние латыши охотятся на мамонтов». Судя по цветной карте, балты во второй половине I тысячелетия до нашей эры занимали территорию, в восемь раз большую, чем славяне.
Украинские историки, смущенные самим названием государства — пусть и Киевская, но все же Русь, — решили в корне пересмотреть историю возникновения русского народа. Теперь, оказывается, настоящие русские — это не жители России, а белорусы и украинцы. Впрочем, после политического разрыва с Украиной и России стало как-то неприлично происходить от Киевской Руси, поэтому родиной объявлена Старая Ладога, небольшой городок недалеко от Волхова, где находятся развалины старой крепости, основанной приблизительно в 753 году. До сих пор эта крепость находилась в поле исследовательского интереса, однако сейчас потребовалась для текущего политического момента.
Белорусские авторы школьных хрестоматий присваивают державу — Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское.
Историки Литвы особенно подчеркивают свою роль в европейской истории: «Литовцы стали единственной ветвью балтов, которые вошли в цивилизацию средневековой Европы со своим государством и государем-королем Миндаугасом…»
В учебниках Молдавии пятиклашек уверяют, что господарь Молдовы и Румынии Стефан Великий обожал молдавские национальные блюда — в частности, мамалыгу с приправами. Правда, историки упустили тот факт, что в годы его правления еще не была открыта Америка, а, следовательно, и кукурузы на мамалыгу не было.
Если нужны герои, их выдумывают
Главным врагом древних цивилизованных народов, по версии авторов новых учебников постсоветского пространства, была, разумеется, Россия. А если есть враг, то нужны герои, чтобы на них равняться. Но не у всякой страны найдется нужное число героев во всех исторических эпохах. Поэтому поиск новых имен не останавливается ни на минуту. Так, с гетманом Мазепой в украинском фильме «Молитва о гетмане Мазепе» происходит внезапная метаморфоза и из предателя он превращается в защитника и страдальца.
Из-за дефицита героических кадров приходится выставлять на пьедестал даже тех, чьи подвиги кажутся весьма сомнительными. К примеру, в Латвии наряду с прославлением легионеров из латышского легиона Waffen SS на пьедестал почета возвели и латышских стрелков, которые своими штыками привели Ленина к власти. Логика проста: «Стрелки, борясь против белых, боролись против восстановления единой и неделимой России, за независимую Латвию».
Иногда дело доходит и до исторических курьезов. К примеру, в эстонском учебнике рассказывается даже про случай, когда полководец Суворов, проезжая в своей карете, потребовал у двух крестьян на телеге освободить дорогу, но они не подчинились и «намяли Суворову бока». Этот исторический анекдот подается как «яркий пример несгибаемого духа эстонского народа».
Что мы празднуем?
Не осталась в стороне и Литва. Скандалом обернулось недавнее празднование 8 августа у Зеленого моста 360 лет победы ВКЛ над армией московских казаков. Министерство обороны, ставшее инициатором торжеств, объявило, что в августе 1655 года воины гетмана Януша Радзивиллы при наступлении вражеской армии одержали победу, не разбежались, а сумели несколько дней на мосту через Вилию держать оборону. Правда, историки от Минобороны умолчали, что мост в итоге подожгли, что позволило гетману отступить. Таким образом, тактический выигрыш в угоду идеологии представлен стратегической победой. Между тем отступление армии гетмана закончилось для Вильно разбоем, грабежом, страшной резней и 6 годами оккупации. И не спасла горожан каменная стена, которую они с таким упорством возводили накануне войны. А российский царь стал себя именовать не только царем Великия России, но и царем Великия, Малыя и Белыя России и даже великим князем литовским.
Почему это бесславное прошлое представлено как победа литовского оружия, не знают сами инициаторы торжеств. Просто так требуется для исторического момента.
Прошлый, 2014 год был назван «Годом битвы под Оршей». «Победа в битве под Оршей, одержанная в защиту территориальной целостности Литвы над войском противника, превосходившим литовское значительно, почти втрое, позволила Литве заключить перемирие, которое на 40 лет обеспечило мир в государстве», — говорилось в официальных отчетах пышных торжеств, финансируемых из бюджета страны. Между тем в других исторических источниках утверждается, что «битва под Оршей окончилась лишь тактической победой польско-литовского войска и отступлением русской армии, однако стратегическое значение битвы оказалось скромным. Цель польско-литовского похода — возвращение только что утраченного Смоленска — достигнута не была, и успехи ограничились лишь занятием нескольких малых пограничных крепостей. Тем не менее битва была широко распропагандирована королем Сигизмундом I для укрепления своего авторитета в Европе, пошатнувшегося после потери Смоленска».
Общей истории быть не может
Факты перевирания истории признают и многие литовские современные историки. «В поисках более интересной истории, пытаясь возвысить наше государство, мы очень часто выдумываем несуществующие факты и представляем их как историческую правду. Как бы не договориться до того, что литовцы завоевали Рим», — иронизирует известный историк Альфредас Бумбляускас. Общей истории не может быть, признает он. А попытка ее обобщить может обернуться даже конфликтом.
На круглых столах и конференциях историков постсоветских государств уже не раз звучала идея создать единый учебник истории. Но даже если бы историки сумели договориться между собой (а заодно и чиновники, которые должны такой учебник финансировать), то подобный труд вряд ли дойдет до обычных школ. Уж больно «непатриотично» он будет выглядеть.
Ромуальда ПОШЕВЕЦКАЯ