Любимый читатель, наверное, уже привык к тому, что мои заметки предваряют какое-то событие. На этот раз я вынужден отступить от традиции и рассказать о том, что уже произошло. А произошло вот что. 8 января, на второй день Рождества, в часовне над Святыми воротами, которая, как известно, принадлежит Католической церкви, был совершен молебен перед Остробрамской иконой. «Эка невидаль! – скажет кто-то. – Уж сколько раз мне приходилось проталкиваться сквозь толпы молящихся, чтобы войти в Старый город.» А невидаль, или интеллигентней эксклюзив, в том, что совершал его наш православный архиепископ Иннокентий вместе с православными же священниками со всей Литвы. А такого еще не было. Часовня небольшая, и поэтому в ней, кроме священства и певчих, никого не было. А молящиеся стояли, по старой традиции, на улице. Окна были открыты, часовня радиофицирована. Так что все было и видно, и слышно.
А перед этим (молебен начался в 11.30) по храмам была отслужена литургия. Потом все собрались в монастыре Святого Духа и крестным ходом направились к Острой браме. Таким же образом молебен и завершился. Конечно, сказать, что вся улица Аушрос Варту была запружена, было бы большим преувеличением. Собралось человек четыреста. На католические праздники в честь Богородицы паломники съезжаются не только со всей Литвы, но и из Польши, Беларуси и других мест. Однако все еще впереди. Этот молебен был первым, а со временем, когда он станет такой же доброй традицией, на него будут собираться православные из тех же Польши и Беларуси и из соседних Латвии, России, Эстонии. А может, и издалека. Ведь Остробрамская икона – это общая святыня для православных и католиков. В нашем церковном календаре она празднуется 8 января, на следующий день после Рождества Христова.
Остробрамская икона старинная, документально подтвержденных сведений о ее происхождении не сохранилось. Есть только предания. И так как почитают ее представители разных конфессий, то и предания эти разные.
Согласно одной теории образ привез в Вильно князь Альгирдас (1296-1377) из Корсуня после успешного похода на крымских татар. Среди прочих трофеев была и наша икона. Князь подарил ее жене Марии Витебской. Вторая жена Ольгерда (так звучит его имя в исторической литературе) Иулиания Тверская поместила образ в Троицкий монастырь, основанный ею на месте казни Антония, Иоанна и Евстафия. Для иконы была построена деревянная часовня на Остром конце. Так назывался когда-то район нынешней улицы Аушрос Варту.
По другой версии Остробрамскую икону подарил Ольгерду византийский император Иоанн Палеолог в честь крещения князя. Византийский монарх, конечно, мог бы на радостях облагодетельствовать великого князя Литовского. Летописи Быховца и Густынская говорят, что Ольгерд принял православие еще до женитьбы своей на Марии Ярославне, то есть до 1318 года, когда никакого интереса как историческая личность из себя еще не представлял. И вряд ли Палеолог вообще догадывался тогда о его существовании.
По третьей версии икона чудесно явилась на Острых воротах 14 апреля 1431 года. В этот день, день памяти Виленских мучеников, второй раз поминается Остробрамский образ. Так или иначе, но к тому времени она уже стояла в деревянной часовне у Троицкого монастыря. Поначалу икону называли Корсунской.
Некоторые исследователи приписывают авторство краковскому художнику.
В XVI веке город был обнесен новой крепостной стеной, каменной, с пятью воротами. Одни из них назвались Острыми. Участок стены с ними сейчас только и сохранился. Над воротами поставили каменную часовню для иконы. С того времени она и получила нынешнее название – Остробрамская (брама по-польски — ворота). Тогда образ был повернут в сторону входящих в город.
В 1596 году была заключена церковная Брестская уния. Троицкий монастырь стал обителью униатов-базилиан. Сначала, правда, православные перенесли образ в Никольскую церковь, но постепенно все православные храмы, кроме Свято-Духова монастыря, отошли к униатам, т. е. под омофор папы римского. Через 10 лет икона вновь водворилась на прежнее место, в надвратную часовню. Теперь она уже принадлежала базилианам.
Через некоторое время часовня вместе с образом перешла к монашескому ордену кармелитов. В 1671 году ее обновили, а икону повернули в сторону города. В начале XVIII века образ был перенесен в соседний костел св. Тересы, но в через 30 лет, в 1744-м, вновь водворен над Острыми воротами.
В 1812 году икона была повреждена французами, а в 1829 подновлена в католическом духе. До этого времени на образе еще можно было прочитать славянскую надпись «Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим…». А еще через несколько лет был сделан серебряный позолоченный оклад.
Божья Матерь изображена в момент Благовещения со смиренно сложенными руками и опущенным взором. Кажется, она сейчас произнесет: «Вот раба Господня», принимая на себя ношу Богоматеринства. Образ написан на двух дубовых досках 1,5х2м.
В 1927 году проф. Я. Рутковский проводил реставрацию иконы. Он установил, что под слоем масляной краски, которым написан тот образ, что мы видим сейчас, находится более древний слой, писанный темперой по известковому грунту.
Споры и версии о происхождении Остробрамской, о ее художественном соответствии оригиналу имеют чисто историческое и эстетическое значение. А для человека верующего это не всегда ценность. Ему куда важнее то, что образ в надвратной часовне украшен множеством вотумов, изображений рук, ног, сердец — свидетельств исцелений; то, что его чудотворные списки можно встретить далеко от Литвы в церквях больших и маленьких; и что наш город и наша страна, как сказал в проповеди владыка Иннокентий, будут непрестанно находиться под покровом Пресвятой Богородицы. И потому мы, в знак нашей веры и любви к Ней, проходя через Святые ворота, снимаем шапку и совершаем крестное знамение.
Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви
Прошлым летом в помещении Русского культурного центра слушал стихи Владимира Семёновича Высоцкого в Вашем исполнении. Наверное, каждый очень по-своему воспринимает и читает стихи именно этого человека, по-своему расставляя и акценты. Но вот то, что Вы пишете – это действительно Ваше: стиль самобытный, содержание всегда интересное и познавательное. Спасибо!