910 (или 911) год, 1 октября. Византия. Пригород Константинополя Влахерны. Много людей собралось сегодня здесь, да и не только здесь. Но не радость привела народ в храмы, а горе и страх. Сарацины, т. е. арабы осадили город. Защищать его некому – регулярные войска в дальнем походе. И единственная надежда на Божью Матерь, чьи ризы (большой платок-мафорий и пояс) хранятся во Влахернской церкви.
Среди молящихся юродивый Андрей, выходец из славянских земель, и его ученик, совсем еще юный Епифаний. Пройдет немало лет, Епифаний станет патриархом Полиевктом и крестит нашу княгиню Ольгу. А пока Андрей и ученик вместе со всеми молятся Богородице, понимая, что не просто так осадили город враги, просят о защите. И вдруг оба увидели Деву Марию и молящихся с нею святых в белых одеждах, как бы парящих в воздухе. Через некоторое время Богородица покрывает всех своим мафорием. Потом видение растворяется в воздухе и совсем исчезает.
Андрей с Епифанием рассказали собравшимся в храме об увиденном. Народ понял, что услышала их Богородица, и почувствовали они Ее покров над собой, отошла боль от сердец, потеплели взгляды – появилась надежда. И действительно, вскоре опасность миновала, ушли сарацины, не тронув города.
Почему-то в Греции этот праздник не прижился. Причиной тому, наверное, всякие настроения и смуты, терзавшие страну в те времена. Но зато на Руси Покров появился и закрепился в середине XII века. Заслуга в этом князя Андрея Боголюбского.
Доказательство любви русского народа к Покрову – обилие Покровских храмов по всей России и там, где есть приходы Московского патриархата. Самый первый был построен Боголюбским в 1165 году. Это жемчужина архитектуры храм Покрова на Нерли. Другой, не менее известный, посвященный Покрову храм стоит в самом центре Москвы, на Красной площади. Правда, все знают его как собор Василия Блаженного. Однако официальное его название – храм Покрова на Рву. Нельзя не вспомнить еще один шедевр архитектуры – Покровский храм в Филях (Москва), построенный в стиле «нарышкинского» барокко. А деревянная, срубленная без единого гвоздя девятиглавая церковь Покрова в Кижах, кто ее не знает!
Есть и у нас в Литве три Покровских храма: в Интурке Молетского района, в Круонисе Кайшядорского района и Покровско-Никольская церковь в Клайпеде.
На следующий день после Покрова Церковь празднует память преподобной Анны Кашинской. В этот день поминается много святых. Имя Анны почти затерялось среди них. Напечатано мелкими буковками. Но именно о ней хочется рассказать. Потому что за этим мелким шрифтом скрывается удивительная по своей драматичности судьба. И не только потому, что в этот день празднует свои именины наша матушка, жена настоятеля. Хотя и по этой причине тоже.
Анна была женой тверского князя Михаила. Было у них четверо сыновей и умершая в младенчестве дочь. Шел XIV век. Князья всеми правдами и неправдами боролись за ханские ярлыки. В результате этого первое испытание пережила тверская княгиня. В Орде убит ее муж. Он стал жертвой интриг московского князя Юрия. Это было в 1318 году. В 1325 году старший сын ее, Димитрий Грозные Очи, встретив в Орде князя Юрия Московского — виновника смерти отца, убил его, за что был казнен ханом. В 1339 году в Орде погибают ее второй сын Александр и внук Феодор: им отрубили головы и тела их разняли по суставам. В 1346 г. умер сын Константин, тот, на глазах которого зверски убили отца. Еще одна рана на сердце многострадальной матери – вражда последнего сына Василия с племянниками, Александровичами. В 1365 г. страшный мор выкосил княжескую семью, не пожалев ни стариков, ни детей, ни женщин. Княгиня Анна испила до дна выпавшую на ее долю судьбу: смерть близких, разорение дома, унижение и боль — судьбу многих женщин того страшного времени, когда на Руси правили монголы и раздоры князей.
Казалось, откуда взять силы, чтобы в тебя не вселилось отчаяние. Но силы княгиня находит. Сила ее в вере. После очередного разорения Твери Анна перебирается к Василию в его удел, маленький городок Кашин. Здесь она поступает в монастырь и становится простой монахиней Софией. Перед смертью (2 октября 1368г.) она принимает схиму и вновь становится Анной. При пострижении в монахи и при принятии великой схимы, высшего монашеского достоинства, обычно принимают другие имена, отрекаясь таким образом от прежней жизни. И вновь Анна становится Анной. Все возвращается на круги своя.
Но и после смерти трагедия Анны Кашинской продолжается. Со временем имя святой забылось. Через 243 года, в 1611 году, были обретены ее нетленные мощи. Княгиню причислили к лику святых. Но ненадолго. В разгар борьбы с расколом на соборе 1666-1667 гг. ей было отказано в почитании. Этот уникальный случай в истории Церкви произошел потому, что рука Анны на мощах было сложена в двоеперстии. Старообрядцы взяли это на вооружение, Анна Кашинская стала их знаменем. Что поделаешь, каких только глупостей человек не совершает в пылу борьбы.
Но любовь святой к Кашину была выше человеческих страстей. Она продолжала хранить свой город – от пожаров, эпидемий, врагов. Только в 1909 году честное имя святой было восстановлено. Испытания продолжались. В 1930 г. мощи святой были вскрыты в целях антирелигиозной пропаганды, но в отличие от других случаев уничтожения или передачи в атеистические музеи реликвия всегда оставалась в Кашине. Кашинские священники смогли уберечь мощи от атеистических атак и лихолетий военного времени и переносили их, иногда тайно, из одной церкви в другую.
Теперь все улеглось. Мощи Анны Кашинской мирно покоятся в Вознесенском храме города. К ней на поклонение приезжают и приходят паломники отовсюду. И любовь святой не иссякает. Продолжаются исцеления от ее мощей. Перед женитьбой, в семейных неурядицах, перед началом учебных занятии, принимая какое-нибудь серьезное решение, не говоря уже о всяких бедах, болезнях и скорбях, верующие идут молиться ко гробу благоверной Анны. И она помогает. Все возвращается на круги своя.
Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви