В церкви около Курской-Коренной остановились мама с маленькой девочкой. Мама объясняет: «Это Божья Матерь. А это Иисус Христос, Ее Сын». «Я знаю, бабушка рассказывала. А что там за бородатые дяди по кругу нарисованы?» Мама смутилась и попыталась прочитать надписи на иконе. Но, увы, не получилось разобраться в мелком и непривычном шрифте. Давайте поможем ей.
Бородатые (там есть и безбородые) дяди, изображающиеся по периметру Курской-Коренной иконы – это ветхозаветные пророки, которые предсказали появление Богородицы, рождение Христа и многое другое, что составляет основу нашей веры. Наступающая «ЛК»-неделя дарит нам встречу с двумя из них, великими пророками Илией 2 августа (20 июля по ст. ст.) и Иезекиилем на следующий день.
Илия жил за 900 лет до Рождества Христова. Израильский народ впал в идолопоклонство. Культ языческого бога Ваала насаждала жена царя Ахава язычница Иезавель. Все попытки Илии образумить монарха, призывы и угрозы были тщетны. Тогда по молитве Илии наступила засуха. Она принесла неурожай, мучения от голода и жажды, смерть. Господь готов был смилостивиться, но не хотел нарушить слова своего пророка. Засуха продолжается.
Уязвлена обличениями Илии царица Иезавель. Пророк вынужден бежать. Он скрывается в укромном месте у потока Хораф. Когда высыхает вода в Хорафе, Илия поселяется у вдовы. И тут происходит одно из чудес. Из последней муки, по просьбе пророка, несчастная женщина делает Илии лепешку. И с этих пор, по его мощной молитве, в кладовке вдовы всегда есть мука и масло.
У вдовы умирает сын. И вновь Илия помогает ей. Он воскрешает мальчика. Прекрасно описана эта сцена в Библии. Пересказать ее невозможно, потому советую перечитать самостоятельно, и вы почувствуете всю мощь великого пророка. Вот ее библейский «адрес» — 3-я Книга Царств, гл.17, стихи 17-24. Неистовый в своем обличении Илия учится у бедной вдовы милосердию.
Три года продолжается засуха. Господь говорит Илии: «Пойди, явись Ахаву; я хочу помиловать творение Свое и по твоему слову послать дождь на высохшую землю, напоить ее и сделать плодоносной. Ахав уже склоняется к покаянию, ищет тебя и готов послушаться тебя во всем, что ты прикажешь ему».
Пророк идет в Самарию, столицу Израиля. Здесь он вызвал на состязание жрецов Ваала. Было устроено два жертвенника. Один Ваалу, другой Единому Богу. Целый день около своего скакали и кричали жрецы: «Ваал, Ваал, услышь нас!» Но ответа не было. Наступил вечер. Илия приказал залить свой жертвенник водой и начал молиться. И уже в который раз слово его было услышано. С неба сошел огонь, и загорелись мокрые дрова. Весь народ в страхе пал на землю и воскликнул: «Господь есть истинный Бог!»
Единственный из смертных Илия избежал смерти. Он был взят на небо живым. Спустилась огненная колесница, на ней и унесся пламенный Илия к Тому, Кому служил всю жизнь. Свидетель этого ученик пророка Елиссей остался стоять на земле, держа в руках плащ своего учителя, как залог того, что теперь ему предстоит продолжать его дело. На иконах чаще всего изображают именно этот момент из жития Илии. По преданию именно Илия будет Предтечей Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.
Пророк Иезекииль был священником, жил в VI веке до Р. Х. В 25-летнем возрасте попадает в вавилонский плен. Вся его жизнь и пророчества описаны в ветхозаветной книге, которая так и называется – Книга пророка Иезекииля.
Когда Иезекиилю было около 30 лет, в видении ему открылось будущее еврейского народа и всего человечества. Он увидел сияющее облако, в середине которого было пламя, а в нем колесница и четыре животных. У каждого было по четыре лица: человека, орла, льва и тельца. Как мы знаем, именно они стали символами авторов четырех евангелий, Матфея, Иоанна, Марка и Луки. Перед лицами животных находились колеса, усеянные очами. Над колесницей возвышался кристальный свод, а над сводом — престол. На этом престоле — сияющее «подобие Человека», а вокруг Него радуга (Иез. 1, 4-28).
По толкованию отцов Церкви, колеса – это четыре стороны света, т. е. весь мир, населенный разными народами. Человек на престоле – воплотившийся (принявший человеческую плоть) от Девы Христос. А сам престол – символ Богородицы, носившей Его в Своем чреве.
С этого момента Иезекииль был призван на пророческое служение. Он предсказал освобождение от вавилонского пленения и восстановление главной святыни еврейского народа – Иерусалимского храма. Следует отметить еще два видения Иезекииля. Храм с затворенными дверями, через которые проходит только Бог — символ Девы Марии, через Которую воплотился Сын Человеческий (Иез. 44, 2). Второе видение — о сухих костях на поле — прообраз всеобщего воскресения мертвых и новой вечной жизни искупленных Крестной смертью Господа (Иез. 37, 1-14).
Пророки появляются в особо трудные времена. При Иезекииле евреи в очередной раз отвернулись от Единого Бога и впали в идолопоклонство. За обличение в этом грехе, по преданию, пророк был убит: его привязали к диким коням, которые разорвали тело Иезекииля на части.
Пророк – не должность и не дар. Это тяжкое испытание, призвание доносить до людей волю Бога. За это призвание не жди благодарности.
Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви