Равноапостольные Ольга и Владимир

Их часто изображают вместе – на образах, в деисусном ряду иконостаса, в исторических трудах. И это не удивительно. Во-первых, они были родственниками, бабушка и внук. Значит, жили примерно в одно время и в одной стране. Во-вторых, прославились тем, что делали одно дело. Да и вообще, у них в судьбе было много общего. И дни памяти в календаре у них рядом, в этом году на одной «ЛК»-неделе – у Ольги в четверг 24 июля, а у Владимира в понедельник 28 июля.

Ольга, Вольга или Хельга, еще было у нее имя Прекраса, в крещении Елена – жена великого киевского князя Игоря. Родилась около 894 г. под Псковом. Одни историки считают ее из рода Изборских князей, другие – простой крестьянкой. Есть даже версия, что она болгарка из Плиски и привезена сыну вещим Олегом. И им же, Олегом, в свою честь была переименована из Прекрасы. Ольга – это женский вариант варяжского имени Олег, в переводе значит «святая». Как бы там ни было, стала Ольга женой Игоря. Основные сведения о ней до нас дошли из «Повести временных лет», первой русской летописи. Автор ее Нестор описывает свою героиню двумя контрастными красками – черной до принятия христианства, и белой – после. Так он хочет показать происшедшую в ней под влиянием крещения перемену.

Женщина она была мудрая, сильная и жестокая. Но последнее – в начале, в языческий период. Мужа ее убили древляне. Пожадничал князь захотел получить дани больше, чем положено, за что и поплатился. Ольга жестоко им отомстила. С точки зрения языческой этики – это вполне достойный и правильный поступок. Одна воспитывала малолетнего Святослава и правила Киевской Русью многие годы мудро, держа власть в не по-женски крепкой руке. Ко времени Ольги относится установление первых государственных границ Киевской Руси. Богатырские заставы, воспетые в былинах, сторожили мирную жизнь киевлян от кочевников Великой степи, от нападений с Запада. Русь становилась великой державой.

Когда сын вырос и стал самостоятельно княжить, мать ему всячески помогала, а во время походов заменяла его. Летописи рассказывают, что Ольга руководила защитой Киева, который осадили печенеги. Это было за год до смерти, в 968 году.

Всю жизнь Ольга искала мудрости и наконец нашла: приняла крещение. Это было в 955 году во время посещения Царьграда. Однако новейшие исследования ученых, опирающиеся на иностранные источники, показывают, что это событие произошло значительно раньше, до 944 года. И до нее христианство было известно на Руси.

Ездила по стране, ставила храмы, проповедовала. В Киеве построила деревянный Софийский собор. Но сына сделать христианином ей не удалось, хотя многие из его окружения под влиянием княгини-матери крестились. Ей даже приходилось тайно держать священника, чтобы не вызвать вспышки антихристианских настроений. Внуков воспитывала по-христиански, но тайком от сына, потому и не крестила их. Знакомая ситуация, не правда ли?

В 969 году она умирает. Похоронена была по христианскому обряду, как и завещала. Канонизировали ее в 1547 г. как равноапостольную. До разорения Киева татарами в 1240 г. мощи ее находились в Десятинной церкви, построенной ее святым внуком.

Через 3 дня после Ольги, 28/15 июля, мы вспоминаем равноапостольного Владимира. Переоценить его значение для православия и всей культуры нашей невозможно. Как бы сложилась наша судьба, какими бы мы стали, если б не князь?

Дитя своего жестокого времени, дитя своего языческого народа. Младший сын Святослава, родился ок. 963 г. Матерью его была Малуша, служанка Ольги. Княжил с малолетства в Новгороде, захватил власть в Киеве, убив брата Ярополка, и стал великим князем. Ни мать-христианка, ни бабка воспитать его в православии не могли. Владимир много и достаточно успешно воевал. Поставил в столице для всеобщего поклонения статую Перуна. Приносил ему жертвы, в том числе и человеческие. Говоря словами Н. М. Карамзина, он «изъявил отменное усердие к богам языческим». Имел много жен и наложниц, исследователи насчитывают около 800. Одной из них была пленная гречанка-монахиня, другой – Рогнеда, дочь Полоцкого князя, над которой он надругался.

И вдруг… Помните, как Савл превратился в апостола Павла? «Обращение – всегда тайна, — пишет о князе митрополит Иоанн (Снычев). — Невидимо, неуловимо, неощутимо касается Господь человеческой души. Никто, даже сам прозревший, не в силах понять и рассказать, как наступило прозрение. Лишь очень приблизительно может проследить за обращением внешний наблюдатель».

Не сразу князь собирается креститься. Сначала посылает в разные страны послов, к мусульманам, иудеям, христианам. Особенно послам понравилось у греков, в великолепном Софийском соборе. «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же ему заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга — мудрейшая из людей».

Потом хочет взять в жены греческую принцессу Анну. Братья ее за язычника не отдают – требуют, чтобы крестился. В конце концов, едет Владимир в Корсунь (Крым) для встречи с невестой. Но, наверное, в глубине души еще сомневается- креститься или нет. И, как Павел, слепнет. Только приняв крещение, выздоравливает.

Советские историки пытались объяснить этот поступок князя политическими соображениями. Мол, все цивилизованные страны исповедуют единобожие, а Русь – языческая. Но Владимир возвращается другим человеком. Он перестраивает и себя и всю страну по христианским принципам. Из политических соображений так не поступают. Распускает свой гарем. Крестит сначала Киев 1 сентября 988 г., потом постепенно и почти всю Русь. Достаточно было, благодаря Ольге, приверженцев Христа.

Войны, которые он ведет, носят оборонительный характер. По всей Руси Владимир Красное Солнышко, как ласково прозвали его люди, низвергает языческие капища и на месте их ставит церкви. Он жертвует Церкви десятину, т. е. десятую часть всех доходов, его трудами были открыты первые епархии, учреждено множество «училищ книжных», велась проповедь среди степных язычников. По воскресеньям и праздникам после литургии выставлялось для киевлян обильное угощение, созывал народ отовсюду, кормил, поил всех пришедших и даже, заботясь о тех, которые почему-то сами были не в состоянии явиться на княжий двор, приказывал развозить по городу пищу и питье. Пытался отменить смертную казнь. Богатые вклады делались по церквам и монастырям. Одна из первых его церквей в Киеве – 25-главая деревянная Успенская. Названа Десятинной. Скончался св. князь Владимир 15 июля 1015 г. в возрасте около 60 лет и похоронен был в ней.

Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.