Величие православной святыни

9 мая по старому стилю (22-го по новому) вековой юбилей отмечает вильнюсская церковь святых Константина и Михаила, что на улице Йоно Басанавичяус. В этот день 100 лет назад состоялось торжественное освящение храма.

Сейчас, в преддверии этой прекрасной даты, полным ходом идут работы по обновлению храма, так что красота и величие православной святыни спрятаны на время под строительными лесами.

В этой связи все главные празднества перенесены на конец года – в ноябре пройдет торжественная служба, будут организованны фотовыставка, посвященная истории храма, и другие интересные мероприятия.

– Сто лет для храма – довольно молодой возраст, – говорит гость «ЛК», настоятель Константино-Михайловской церкви, иерей Владимир Ринкевич. – Хочется, чтобы храм общими усилиями был отремонтирован к празднованию юбилея.

– За чьи средства осуществляются реставрационные работы?

– За пожертвование прихожан и захожан. Прихожанами можем назвать людей, которые достаточно часто приходят на службу, участвуют в жизни прихода. Но кроме них в храм заходят люди, в том числе и католики, которые желают, поставив свечу в православном храме, помолиться за родного, ощутить близость к православным святым. Они тоже жертвуют. Жертвуют и туристы, которые заходят в храм. Вот поэтому можно сказать, что ремонт храма осуществляем общими усилиями.

– На протяжении своей вековой истории храм принадлежал Русской Православной Церкви, но тем не менее Литовское государство оказывает хоть какую-нибудь поддержку?

– У самого государства тоже много проблем, тем не менее оно помогает, ежегодно выделяя средства традиционным конфессиям. Средства поступают и в нашу православную церковь. Но кроме моего храма есть еще много православных храмов по всей Литве, особенно в глубинке, поддерживать которые сложно, а некоторые из них серьезно нуждаются в ремонте. Они ведь тоже представляют историческую ценность, а для верующих вообще любой храм одинаково ценен. Учитывая, что наш храм на виду, в центре города, и люди, пусть немного, но жертвуют, положение многих храмов в Литве куда более сложное, чем нашего.

– Радостно, что храм не пустует.

– Да, иной раз на службу приходят от 160 до 200 человек. Летом, в пору отпусков, людей бывает чуть меньше – в среднем около 100 человек. Прихожан предостаточно, а учитывая, что в Русской Православной Церкви много праздников, и служим за год до 300 богослужений, скучать не приходится.

– Вы являетесь настоятелем храма с 2009 года. На этом посту вы заменили отца Вячеслава, который оставил приход в связи с болезнью. Как вообще осуществляется передача настоятельства в православной церкви?

– Отец-настоятель передает все свои полномочия новоназначенному на его должность священнику. Осуществляется это, как и при передачи должностей в других организациях. К слову, сейчас в Русской Православной Церкви ввели правило, которое устанавливает возрастной ценз для священника. Священник, который достигает 75-летнего возраста, должен подать прошение, чтобы оставить настоятельство или другие занимаемые должности. Архиерей, рассматривая прошение, учитывает его физическое состояние и как он справляется с обязанностями, решает, оставить ли священника нести свое служение дальше или дать другие послушания, в меру его сил.

– За четыре года настоятельства что удалось сделать, чем сегодня живет приход?

– Мое настоятельство почти совпало по времени с приходом к правлению нашего Патриарха Кирилла. Он придал несколько иное направление в развитие Русской православной церкви, делая большой акцент на развитие социального служения, а именно – чтобы оно было организовано на всех приходах и каждый прихожанин смог получать максимум внимания, чтобы при храме работал квалифицированный социальный работник, чтобы существовало добровольческое движение. Иными словами, чтобы Церковь выполняла свою функцию – служила бы людям, шла навстречу их проблемам, помогала бы нуждающимся, обездоленным.

Помимо настоятельства я еще назначен на должность председателя социальной комиссии Виленско-Литовской епархии. Поэтому, стараясь быть примером для других приходов, мы пытаемся идти в ногу с требованиями, целями и задачами нашей Церкви сегодня. Господь послал нам хорошего социального работника, которая, будучи опытным специалистом в своей области, начала активно развивать добровольческое движение и организованное социальное служение. На этом поприще пожелали трудиться уже свыше ста человек – среди которых есть юристы, врачи, педагоги, психологи, преподаватели, профессора.

Конечно, многим людям свойственен порыв, первоначальный импульс, а дальше, когда начинается непосредственно работа, трудности, возникает и охлаждение. Социальное служение само по себе трудное дело, а в Церкви еще трудней, так как здесь сталкиваешься кроме обычных проблем со злой силой, которая совсем не хочет, чтобы развивались служение, любовь, добро на земле. Люди, сталкиваясь внутри себя с этой проблемой, переживают новый опыт, и кто-то духовно укрепляется, а кто-то уходит. Но, как правило, все свое первоначальное рвение со временем приостанавливают. Всегда формируется группа людей, горящих духом, активно идущих вперед, несмотря ни на что.

Понятно, что милосердие развивает сам приход, его деятельность помогает людям объединиться, заботиться друг о друге, видеть чужие проблемы. Люди ведь разные, а при этом каждый человек требует к себе внимания, какой-то заботы. У каждого есть свой мир, свое представление о том, что такое вера, Бог. Милостью Божией все понемногу развивается.

– Значит ли это, что в ваш храм за поддержкой может обратиться любой человек? Как вообще работает социальная служба?

– Есть определенное время дежурства социального работника. Буквально с улицы, невзирая ни на какую конфессиональную принадлежность, может прийти любой человек и попросить помощи. Это называется – «работа с просителем». Человек нуждается, соответственно он обращается к социальному работнику, который выясняет, что дальше делать. В нашем государстве не так все сложно, как кажется. В нем уже серьезно развито социальное служение, надо только умело направить человека, подсказать, куда ему пойти, поддержать его, может, привести его в социальный центр.

Но это одна из сфер, которой занимается социальный работник. Кроме этого в Вильнюсе есть больница Вилкпедес, в которую ходят наши добровольцы. Прежде чем оказывать помощь тяжелобольным людям, они проходят специальное обучение. Ведь чтобы к нам, к представителям Церкви серьезно относились в этих сферах, мы должны серьезно готовиться.

В дальнейших планах – создание православного сестричества, которое существовало еще до революции, особенно активным движение сестер милосердия было в Первую мировую войну, а сейчас в России оно опять возродилось. Сестричество подразумевает, в первую очередь, ухаживание за больными. Для того, чтобы стать сестрой милосердия, не обязательно иметь медицинское образование, т. к. квалифицированную помощь оказывает медсестра. С одной стороны, такое служение проще, чем труд медика, но с другой, есть свои сложности, поскольку Церковь должна обучить добровольцев, и затем нести на себе ответственность за обученных сестер.

– Но это работа со взрослым населением. А как заинтересовать молодежь приходить в православный храм?

– Отец Константин, второй священник, который служит в нашем храме, является председателем комиссии по молодежному служению. Его задача – развивать молодежное движение в нашей епархии. Объединять молодежь, продвигать молодежные проекты – трудное дело. Как оказалось, у нас в Литве в храмах молодежь почти не захвачена, с детьми – работают, с подростками – работают, со взрослыми – работают, а с молодежью (те, кому от 14 до 28 лет. – Прим. авт.) – нет. Здесь очень много работы. Например, налаживаем контакты со школами, организуем совместные проекты. Есть священники, которые ведут в вильнюсских школах уроки религии, есть священники, которые приезжают раз в месяц по приглашению администрации школы, чтобы провести урок на определенную тему. Таким образом пытаемся заинтересовать молодежь, чтобы у них появилось другое отношение к Церкви.

– В этой связи не могу не спросить, как вы лично относитесь к тому, чтобы ввести обязательные уроки религии в школах?

– Как и любое личное мнение, оно должно строиться на определенном опыте. Регулярно посещая в Вильнюсе 5-7 школ, общаясь с детьми, я вижу, что урок религии должен быть, но к нему должно быть очень серьезное отношение. И, конечно, должно присутствовать право выбора. В настоящее время в школах сложилось неплохое положение – когда дети могут выбирать: посещать урок православной религии, либо католической, либо урок этики. Никто не обязан ходить туда, куда ему не хочется. Между тем изучение основ религии формирует мировоззрение, помогает уже во взрослой жизни выстраивать межличностные отношения между мужчиной и женщиной на духовном уровне, воспитывать нравственное будущее поколение. Поэтому такие уроки нужны, но только все должно быть очень качественно, как и во всем. Если учитель не достаточно хорошо преподает предмет, у детей может сформироваться негативное отношение к самой Церкви.

– Вы потомственный священнослужитель. Чтобы выбрать путь служения Богу, надо обладать особыми качествами?

– Человек не должен идти к священству только потому, что у него кто-то в родне священник. Конечно, так как я рос в семье священнослужителя, то с детства впитывал особенности своей семьи. Как и любой ребенок, я хотел подражать отцу, поэтому священство воспринимал как некий идеал. Видя, насколько это трудно и осознавая свои слабости, недостатки, я всегда понимал, что «работать» священником может много кто, а вот чтобы служить Богу, должен быть особый запал, горение духа. Поэтому внутри все время присутствуют сомнения, осознание недостоинства, хотя на самом деле они и должны быть. «Если этих сомнений не будет, это плохо. Человек, только идущий в священство или уже будучи священником, должен понимать, что он не достоин этого сана. Как же я, простой, грешный человек, могу стоять у престола и совершать Таинство Евхаристии? То есть этого не достоин никто, поэтому это чувство (недостоинства) не должно оставлять никогда», – сказал мне архиерей перед рукоположением на мои сомнения.

У детей из среды священнослужителей, как и у постоянных прихожан, и даже священников, существует опасность привыкнуть. Привыкнуть к храму, потеряв благоговение, потерять осознание греховности, привычку ко всему святому. Выражается это в служении без внутреннего трепета, напряжения, страха Божьего. Бывает, это нужно потом буквально вырабатывать. Особенно это важно тем, кто идет в священники, т. к. при рукоположении в молитве говорится, что рукополагается «благоговеннейший диакон».

Господь в священники зовет разных людей. Ведь быть правильным, хорошим священником – это дар Божий, которого, если не сохранить и не приумножить, Господь может в любой момент лишить. Задача священника – привести людей к Христу – не к себе, не к храму, а к Христу.

– В чем на сегодняшний день нуждается приход?

– У меня иногда спрашивают, почему ты так мало открыто просишь у людей помощи. На что я отвечаю, что ведь все видят, что храм постоянно нуждается в помощи. В ответ звучит резонное замечание: люди ведь видят, что раз храм чинится, значит, есть средства. Но люди даже не догадываются, что чинится он из последних центов. Скажу так: если бы храм не нуждался в помощи, то ремонт бы давно закончился. Ведь если темпы ремонтных работ затягиваются на годы, значит, средств не хватает.

На самом деле храм – это храм не священника или какого-то юридического лица. Это дом Бога – следовательно, он храм прихожан в первую очередь. В нем вы крестите своих детей, в нем получаете исцеление своей души, здесь Господь скрепляет ваш союз Таинством Венчания и здесь провожают в последний путь. И когда возникает вопрос: что я могу сделать для храма, наверное, надо думать, что если мой дом приведен в порядок, а храм мой нет – это как-то неправильно, диспропорционально.

Я призываю всех постараться найти эту красивую пропорцию и заботиться о храме Божьем с таким же старанием, как о своем доме, о своем теле. Стараться помочь не только финансово, но и добровольческим служением. Можно помочь по-всякому, надо лишь иметь немного желания. Я призываю, чтобы в эти светлые пасхальные дни у людей это желание возникло. Чтобы встречать и праздновать юбилей в чистом, красивом храме.

9 мая сегодня в нашем сознании связано с Днем Победы. Я воздаю почести павшими на полях сражений, тем, кто не жалея своей жизни сражались, чтобы их потомки могли жить свободными. Искренне, пользуясь случаем, поздравляю всех ветеранов с этим радостным днем! Желаю вам сил духовных и телесных, чтобы мир и любовь не покидали ваши сердца!

Надежда ГРИХАЧЕВА.