Вербное воскресенье

Кажется, совсем недавно мы начали цикл заметок о Великом посте, а вот уже и заканчиваем нашу тему. Вербное воскресенье завершает собой последнюю постовую неделю. Впереди Страстная, которая, строго говоря, в пост не входит. А там и Пасха.

У евреев был обычай хотя бы раз в год посещать Иерусалим. Христос, который выполнял все иудейские законы и правила, делал то же самое. И вот, по дороге туда, когда он шел на празднование еврейской Пасхи (а она посвящена, напомню, выходу еврейского народа из египетского плена) он узнает, что в селе Вифания, недалеко от столицы, умер его друг Лазарь. И не просто умер, а уже 4 дня как похоронен. Он приходит туда в субботу, просит, чтобы отвалили камень от гробницы, где тело Лазаря покоится, и говорит: «Лазарь, выйди!». И тут совершается чудо – из пещеры выходит оживший друг Христов, весь с головы до ног обмотанный погребальными пеленами. Это было самое настоящее чудо воскрешения из мертвых. Потому что Лазарь не заснул летаргическим сном и не пережил кратковременную клиническую смерть, а умер по-настоящему и даже начал источать трупный запах.

Сделал это Христос и потому, что любил Лазаря и его сестер Марфу и Марию, и для того, чтобы показать всем, что он действительно Бог, победитель смерти, Тот самый Мессия, которого не одно столетие ожидает израильский народ, и чтобы подготовить всех к своему собственному Воскрешению из мертвых. Этому событию посвящен день накануне Вербного воскресенья, который называется Лазаревой субботой.

Христос въезжает в Иерусалим на молодом осле. Таким образом Он, во-первых, исполняет пророчество Захарии (Зах. 9,9), а во-вторых, показывает, что входит в город с миром. Была древняя восточная традиция: если победитель торжественно появляется в городе на коне – он пришел как завоеватель; если на осле – с миром.

Народ постилает у него на пути свои одежды, бросает цветы, машет ваиями (пальмовыми ветвями) и кричит: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Идущий во имя Господне!». Даже ближайшие ученики не понимают, что Христос несет им Царство Небесное, а не земное. Один из них говорит: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей» (Мк.10,37). Только Христос знал, что в Иерусалиме начинается Его путь к Кресту и Голгофе. Но за всем тем, что произойдет на Страстной неделе, последует Воскресение. Ликующая толпа этого не знает и пока поет осанну, хотя буквально через несколько дней будет вопить «Распни, распни Его!».

Нам сегодня проще. Мы знаем все. Потом мы последуем за Ним и будем переживать Его вольным страданиям и радоваться Пасхе. Но это все впереди. А сейчас, в Вербное воскресенье, мы встречаем Христа с букетами верб и радостной осанной.

В XVI-XVII веках в этот день устраивалось «шествие на осляти». Осля (склоняется, как «дитя — дитяти») – это по-церковнославянски «осленок». Обычай этот восходит к аналогичному в Константинополе  IХ-Х вв. На Руси появился в Новгороде. Потом стал практиковаться в Москве, Астрахани, Тобольске и других городах.

В Москве это выглядело так. Коня «гримировали» под осла – привязывали ему длинные уши. Покрывали красно-зеленой попоной. В специальном седле боком, как Христос на праздничной иконе, восседал патриарх. Его сопровождали царь и огромная процессия, иногда до нескольких сот человек. Впереди шли дети, которые стелили перед процессией ткани и кафтаны. Там же была повозка с «вербным деревом», особым образом украшенным цветами и ветками.  Шествие направлялось из Успенского собора Кремля к Покровскому на Красной площади. Нам он больше знаком под названием храма Василия Блаженного. В нем был Входоиерусалимский придел. На Лобном месте читали Евангелие. Потом после краткой службы возвращались в Кремль. В разное время, правда, маршрут менялся.

Понятно, что это зрелище собирало огромные толпы народа. Люд чувствовал себя сопричастным к евангельским событиям. После шествия ветви с «вербного дерева» раздавались людям. К сожалению, в 1697 году Петр I это зрелище запретил. Но в некоторых регионах России его пытаются возродить.

Шествие на осляти я вам не обещаю, а посетить праздничные службы в храме, а также помолиться и освятить вербы вы возможность имеете. И упускать ее, думаю, нельзя. А заодно достойно провести Страстную седмицу и подготовиться к Пасхе.

Кстати, об освящении. По уставу оно совершается накануне на вечернем богослужении. И если вы придете с букетом в воскресенье и вам его не освятят, не удивляйтесь и не обижайтесь. Священник имеет право этого не делать: закон есть закон.

Итак, Вербным воскресеньем заканчивается Великий пост и начинается Страстная. И в эти дни, целую неделю, мы будем с напряженным вниманием следить за каждым шагом Господа, за каждым событием этих трагических семи великих дней. И день ото дня это внимание будет все напряженней.

Коротко напомню самые главные эпизоды, которые зафиксированы в православном богослужении. Придется забежать вперед, коснуться событий следующей «ЛК»-недели. Просто хочется дать целостную картину. Великий понедельник. В этот день вспоминается ветхозаветный Иосиф, проданный братьями в рабство, прообраз страдающего Христа. И еще евангельский рассказ о проклятии Иисусом  не приносящей плодов смоковнице, образе бесплодной души.

Последние дни Господь много проповедовал. Поэтому Великий вторник посвящен его притчам о десяти девах и о талантах (Мф. 25, 1-40) и рассказу о Втором пришествии (Мф. 24).

Великая среда — день предательства Иуды. За 30 сребреников он решает продать своего Учителя. Причины этого поступка – ревность и сребролюбие.

В Великий четверг мы вспоминаем Тайную вечерю. Христос собрал 12 ближайших учеников. Вечеря  — это ужин. А тайной она названа потому, что во время нее впервые произошло главное таинство христианской церкви – Св. Причащение. Потому-то на литургии Великого четверга всегда много причастников. Каждый из них старается таким образом присутствовать на том далеком прощальном ужине с Господом.

В четверг вечером (а это по церковному календарю уже начало пятницы) совершается служба, посвященная Страстям Христовым. Именно в Великую пятницу Христос был выдан Иудой, осужден, Его пытали и распяли на кресте. Обо всем этом и рассказывается в двенадцати евангельских фрагментах, которые читаются в этот день. А сама вечерняя служба в народе называется «12 Евангелий». Великая  пятница — это день крестной смерти Спасителя. В знак этого в церквях совершается чин выноса Плащаницы. Обычно это бывает во второй половине дня. Служба эта почти соединяется (сделают небольшой перерыв) с вечерним богослужением Великой субботы.

А в заключение хочу дать примерное расписание служб, что будут проходить в наших приходских храмах. Только помните, что варианты возможны.

11 апреля, вечер – утреня Лазаревой субботы. 12 апреля, утром – литургия, а вечером – канун Вербного воскресенья. 13 апреля – праздничная литургия. Освящение верб проходит по уставу в конце этой службы. 14, 15 и 16 апреля – последние литургии Преждеосвященных Даров, в понедельник и во вторник они могут совершаться вечером или утром. А в среду только утром, так как  вечером канун Великого четверга, Воспоминание Тайной вечери. 17 апреля утром – литургия, вечером чтение 12 страстных Евангелий. В пятницу 18 апреля днем – Вынос Плащаницы и канун Великой субботы.

Надеюсь, что маршрут изучен. В путь!

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви