Вербное воскресенье

Кажется, совсем недавно мы начали цикл заметок о Великом посте, а вот уже и заканчиваем нашу тему. Вербное воскресенье завершает собой последнюю постовую неделю. Впереди Страстная, которая, строго говоря, в пост не входит. А там и Пасха.

У евреев был обычай хотя бы раз в год посещать Иерусалим. Христос, который выполнял все иудейские законы и правила, делал то же самое. И вот, по дороге туда, когда он шел на празднование еврейской Пасхи (а она посвящена, напомню, выходу еврейского народа из египетского плена) он узнает, что в селе Вифания, недалеко от столицы, умер его друг Лазарь. И не просто умер, а уже 4 дня как похоронен. Он приходит туда в субботу, просит, чтобы отвалили камень от гробницы, где тело Лазаря покоится, и говорит: «Лазарь, выйди!». И тут совершается чудо – из пещеры выходит оживший друг Христов, весь с головы до ног обмотанный погребальными пеленами. Это было самое настоящее чудо воскрешения из мертвых. Потому что Лазарь не заснул летаргическим сном и не пережил кратковременную клиническую смерть, а умер по-настоящему и даже начал источать трупный запах.

Сделал это Христос и потому, что любил Лазаря и его сестер Марфу и Марию, и для того, чтобы показать всем, что он действительно Бог, победитель смерти, Тот самый Мессия, которого не одно столетие ожидает израильский народ, и чтобы подготовить всех к своему собственному Воскрешению из мертвых. Этому событию посвящен день накануне Вербного воскресенья, который называется Лазаревой субботой.

Христос въезжает в Иерусалим на молодом осле. Таким образом Он, во-первых, исполняет пророчество Захарии (Зах. 9,9), а во-вторых, показывает, что входит в город с миром. Была древняя восточная традиция: если победитель торжественно появляется в городе на коне – он пришел как завоеватель; если на осле – с миром.

Народ постилает у него на пути свои одежды, бросает цветы, машет ваиями (пальмовыми ветвями) и кричит: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Идущий во имя Господне!». Даже ближайшие ученики не понимают, что Христос несет им Царство Небесное, а не земное. Один из них говорит: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей» (Мк.10,37). Только Христос знал, что в Иерусалиме начинается Его путь к Кресту и Голгофе. Но за всем тем, что произойдет на Страстной неделе, последует Воскресение. Ликующая толпа этого не знает и пока поет осанну, хотя буквально через несколько дней будет вопить «Распни, распни Его!».

Нам сегодня проще. Мы знаем все. Потом мы последуем за Ним и будем переживать Его вольным страданиям и радоваться Пасхе. Но это все впереди. А сейчас, в Вербное воскресенье, мы встречаем Христа с букетами верб и радостной осанной.

В XVI-XVII веках в этот день устраивалось «шествие на осляти». Осля (склоняется, как «дитя — дитяти») – это по-церковнославянски «осленок». Обычай этот восходит к аналогичному в Константинополе  IХ-Х вв. На Руси появился в Новгороде. Потом стал практиковаться в Москве, Астрахани, Тобольске и других городах.

В Москве это выглядело так. Коня «гримировали» под осла – привязывали ему длинные уши. Покрывали красно-зеленой попоной. В специальном седле боком, как Христос на праздничной иконе, восседал патриарх. Его сопровождали царь и огромная процессия, иногда до нескольких сот человек. Впереди шли дети, которые стелили перед процессией ткани и кафтаны. Там же была повозка с «вербным деревом», особым образом украшенным цветами и ветками.  Шествие направлялось из Успенского собора Кремля к Покровскому на Красной площади. Нам он больше знаком под названием храма Василия Блаженного. В нем был Входоиерусалимский придел. На Лобном месте читали Евангелие. Потом после краткой службы возвращались в Кремль. В разное время, правда, маршрут менялся.

Понятно, что это зрелище собирало огромные толпы народа. Люд чувствовал себя сопричастным к евангельским событиям. После шествия ветви с «вербного дерева» раздавались людям. К сожалению, в 1697 году Петр I это зрелище запретил. Но в некоторых регионах России его пытаются возродить.

Шествие на осляти я вам не обещаю, а посетить праздничные службы в храме, а также помолиться и освятить вербы вы возможность имеете. И упускать ее, думаю, нельзя. А заодно достойно провести Страстную седмицу и подготовиться к Пасхе.

Кстати, об освящении. По уставу оно совершается накануне на вечернем богослужении. И если вы придете с букетом в воскресенье и вам его не освятят, не удивляйтесь и не обижайтесь. Священник имеет право этого не делать: закон есть закон.

Итак, Вербным воскресеньем заканчивается Великий пост и начинается Страстная. И в эти дни, целую неделю, мы будем с напряженным вниманием следить за каждым шагом Господа, за каждым событием этих трагических семи великих дней. И день ото дня это внимание будет все напряженней.

Коротко напомню самые главные эпизоды, которые зафиксированы в православном богослужении. Придется забежать вперед, коснуться событий следующей «ЛК»-недели. Просто хочется дать целостную картину. Великий понедельник. В этот день вспоминается ветхозаветный Иосиф, проданный братьями в рабство, прообраз страдающего Христа. И еще евангельский рассказ о проклятии Иисусом  не приносящей плодов смоковнице, образе бесплодной души.

Последние дни Господь много проповедовал. Поэтому Великий вторник посвящен его притчам о десяти девах и о талантах (Мф. 25, 1-40) и рассказу о Втором пришествии (Мф. 24).

Великая среда — день предательства Иуды. За 30 сребреников он решает продать своего Учителя. Причины этого поступка – ревность и сребролюбие.

В Великий четверг мы вспоминаем Тайную вечерю. Христос собрал 12 ближайших учеников. Вечеря  — это ужин. А тайной она названа потому, что во время нее впервые произошло главное таинство христианской церкви – Св. Причащение. Потому-то на литургии Великого четверга всегда много причастников. Каждый из них старается таким образом присутствовать на том далеком прощальном ужине с Господом.

В четверг вечером (а это по церковному календарю уже начало пятницы) совершается служба, посвященная Страстям Христовым. Именно в Великую пятницу Христос был выдан Иудой, осужден, Его пытали и распяли на кресте. Обо всем этом и рассказывается в двенадцати евангельских фрагментах, которые читаются в этот день. А сама вечерняя служба в народе называется «12 Евангелий». Великая  пятница — это день крестной смерти Спасителя. В знак этого в церквях совершается чин выноса Плащаницы. Обычно это бывает во второй половине дня. Служба эта почти соединяется (сделают небольшой перерыв) с вечерним богослужением Великой субботы.

А в заключение хочу дать примерное расписание служб, что будут проходить в наших приходских храмах. Только помните, что варианты возможны.

11 апреля, вечер – утреня Лазаревой субботы. 12 апреля, утром – литургия, а вечером – канун Вербного воскресенья. 13 апреля – праздничная литургия. Освящение верб проходит по уставу в конце этой службы. 14, 15 и 16 апреля – последние литургии Преждеосвященных Даров, в понедельник и во вторник они могут совершаться вечером или утром. А в среду только утром, так как  вечером канун Великого четверга, Воспоминание Тайной вечери. 17 апреля утром – литургия, вечером чтение 12 страстных Евангелий. В пятницу 18 апреля днем – Вынос Плащаницы и канун Великой субботы.

Надеюсь, что маршрут изучен. В путь!

Петр Фокин, псаломщик Знаменской церкви

2
Оставьте свой комментарий

avatar
600
2 Цепочка комментария
0 Ответы по цепочке
0 Последователи
 
Популярнейший комментарий
Цепочка актуального комментария
1 Авторы комментариев
дейчЙонас Авторы недавних комментариев
Йонас
Гость
Йонас

Саакашвили развязал войну в Южной Осетии 08.08.2008 в день открытия Олимпиады.Этому недочеловеку с американским паспортом неведомы вековые традиции:о прекращении войн, когда идут игры.А сейчас, в предпасхальную неделю,вроде бы православный, бандеровец Турчинов приготовил пасхальный «на крови» подарок миллионам своих сограждан. Очередной ужас 21 столетия на нашей общей земле.Надеюсь, этот коммент не… Читать далее

дейч
Гость
дейч

лезет нечисть отовсюду
нет божьих правил чуду-юду