Праздники бывают разные. К одним, чтобы они получились, надо тщательно готовиться: искать подарки, мастерить костюмы и сочинять сценарии. Для других делать ничего не надо, просто «откупори шампанского бутылку иль перечти «Женитьбу Фигаро». При условии, что шампанское завалялось у тебя в холодильнике, а томик Бомарше наличествует в твоей домашней библиотеке. Или достаточно просто случайно встретить на улице приятеля – вот тебе и праздник.
Это о праздниках светских. С церковными дела обстоят аналогично. На Вознесение достаточно просто прийти в храм и молиться, а на Крещение, если не запасешься емкостью для святой воды, придется выпрашивать ее в свечной лавке, где в этот день посуды может и не быть (вы же не один такой забывчивый).
Событие, о котором сегодня пойдет речь, хоть и произойдет только через неделю, но требует подготовки. Поэтому и напоминаю о нем любимому читателю загодя. Итак, ровно через неделю после выхода этого номера «ЛК», в четверг, 14 августа, мы отмечаем праздник, у которого несколько названий. Официальное, как оно звучит в православном календаре: Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164). И народные: Первый Спас, Медовый Спас, Спас на воде или Мокрый. И даже название-казус – Маковый Спас. Почему у праздника, занимающего в календарной иерархии далеко не первое место, такое количество имен и, соответственно, всенародная любовь?
В древности на православном Востоке, который для нас скорее юг – Греция, Балканы, Малая Азия, люди, особенно летом, страдали от всевозможных эпидемий. И, естественно, лечить медикаментозными и прочими медицинскими средствами их не умели. Единственная надежда у них была, что очень правильно, на Бога. Поэтому в Константинополе из Софийского собора выносили (ц.-сл. — износили) части Креста, на котором был когда-то распят Иисус Христос, обносили весь город с молебнами и освящением воды. И, должен разочаровать скептиков, это помогало, мор заканчивался. Крестный ход этот продолжался две недели, до Успения. Обходили не только весь город, но и окрестности. В местах, где мор свирепствовал с особой силой, служили молебны с освящением воды. С IX века этот день отмечался в Византии, а с XII-XIII oн утвердился во всех православных странах. Множество деревянных крестов на въезде в любую литовскую деревню или городок – это тоже изнесение Креста, которое делалось издревле с той же целью: защититься от эпидемии.
Слово «происхождение» — это просто не очень удачный перевод греческого слова «proexeleusiz», т. е. «крестный ход». В связи с этим накануне литургии, в этом году в понедельник, 13 августа, на вечерней службе будет торжественный вынос креста.
С начала XVII века, или несколько раньше, в этот день (1 августа по старому стилю или 14-го по новому) отмечалось Крещение Руси князем Владимиром. Сейчас этот праздник приурочен ко дню памяти самого крестителя – 28 июля.
В 1164 году в этот же день великий князь Андрей Боголюбский победил волжских болгар, защищая восточные рубежи Руси. А греческий император Мануил наголову разбил сарацин (арабов). Как свидетельствует предание, обе эти победы были одержаны не столько полководческим гением князя и императора, сколько помощью Божией. Образы Спасителя и Богородицы сопровождали оба войска, и огромные огненные лучи, исходящие от этих икон, покрывали и русскую и греческую армии. В воспоминание об этих событиях еще одно название 1 августа – Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
А теперь о народных названиях предстоящего праздника. Первым Спасом он называется потому, что за ним в течение непродолжительного времени следуют еще два праздника, посвященных Спасителю – Преображение 19 августа и перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа 29 августа (для удобства обе даты даны по новому стилю). Почему Спас на воде или мокрый понятно из вышесказанного – крещение киевлян в водах Днепра и окропление святой водой и водосвятные молебны во время Изнесения древ Креста.
К этому времени пчелы прекращают «производство» меда. Его достают из ульев и несут освящать в церковь как раз на Изнесение древ Креста. Потому-то праздник этот в народе называется Медовым Спасом. Традиция освящения плодов своего труда древняя, и присуща не только христианам. Этим самым человек как бы отчитывается в проделанной работе перед Господом и одновременно благодарит Его за помощь.
Когда заходит разговор о Маковом Спасе, перед глазами сразу встает шолоховский дед Щукарь с его собственным толкованием иностранных слов: «Адаптер – означает: пустяковый человек, вообче сволочь, и больше ничего. Акварель – это хорошая девка, так я соображаю, а бордюр – вовсе даже наоборот, это не что иное, как гулящая баба…» И еще сказ Н. С. Лескова «Левша», помните – долбица (таблица), тугамент (документ), верояции (вариации), мелкоскоп (микроскоп).
Откуда же взялся Спас Маковый? Дело в том, что на Изнесение поминаются мученики Маккавеи, постадавшие во II веке до Р.Х. за отказ нарушить ветхозаветный закон. И потому что имя Маккавеев созвучно со словом «мак», и появилось еще одно название. На лицо так называемая народная этимология, т. е. попытка «перевести» непонятные выражения при помощи похожих по звучанию слов. Как у Щукаря и в «Левше».
С Медового Спаса начинается двухнедельный Успенский пост, который закончится, как понятно из названия, на Успение Богородицы 28 (15 по ст. ст.) августа. По строгости его можно сравнить с Великим. Только один раз, на Преображение, разрешается уставом рыба.
Теперь практические рекомендации для тех, кто хочет освятить мед и набрать воды. Освящение происходит на молебне после литургии, притом один раз. Литургия заканчивается в каждом храме в разное время. Поэтому приходите на саму службу, наберитесь терпения и ждите. А лучше, чтобы не тратить зря время, молитесь вместе со всеми. Как умеете. Каждому из нас есть и о чем попросить, и за что поблагодарить Создателя. А будете набирать освященную воду, приносите с собой посуду. При всей любви к прихожанам, тары на всех в церкви не хватит. Ее вообще может там и не быть. Если вы опоздаете на освящение меда, он так и останется у вас не освященным. Это только перед Пасхой несколько раз освящают куличи. А на Медовый и грядущий Яблочный освящение разовое. Ибо главное в этот день не мед, а Крест.
Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви